原文
少陽從相火化氣，其經在陽明之次，筋脈之分，起目銳眥，循耳下頸，自胸貫膈，由脅裡出外踝，循足跗而走名指。病則經氣壅遏，不能順降，故胸痛脅痞。相火上炎，故口苦咽乾。陽氣升浮，是以目眩。濁氣衝塞，是以耳聾。
少陽經從相火化生氣，它的經脈位置在陽明經之後，屬於筋脈的範疇，起始於眼外角，沿著耳朵下方和頸部，從胸部穿過橫膈，由脅部內側出來到外踝，沿著腳背走向小趾。生病時經氣阻塞不通，無法順利下降，所以胸痛、脅部痞悶。相火上衝，所以口苦、咽喉乾燥。陽氣上升浮越，因此頭暈目眩。濁氣衝擊堵塞，因此耳聾。
原文
位在二陽之裡，三陰之表，陽盛則熱，陰盛則寒，故往來寒熱。其視三陽之經，陽氣方長，故其脈弦細。
位置在陽明和太陽的裡面，太陰、少陰、厥陰的外面，陽氣旺盛就發熱，陰氣旺盛就發冷，所以寒熱交替出現。相較於其他三陽經，陽氣正在生長，所以脈象是弦細的。
原文
傷寒、中風，一日太陽，二日陽明，三日則傳少陽。
傷寒、中風，第一天在太陽經，第二天在陽明經，第三天就傳到少陽經。
原文
然三日少陽，而不入陽明之腑，太陰之臟，則無少陽諸證，六日經盡，汗出表解，不能自解，則以麻黃、桂枝發之，大小柴胡，不必用也。
然而第三天雖然是少陽經，如果沒有進入陽明之腑、太陰之臟，就不會出現少陽的各種證候，六天經脈傳遍，汗出而表證解除；如果不能自行解除，就用麻黃、桂枝來發汗，大小柴胡湯就不必使用了。
原文
若內傳臟腑，外連少陽之經，然後顯少陽諸證，其始得，不必三日，其病解，不必六日，是大小柴胡之的證，與太陽之麻、桂無關也。
如果向內傳到臟腑，向外連接著少陽經，然後才顯現少陽的各種證候，剛發病時不一定要等到第三天，病解除也不一定要等到第六天，這是大小柴胡湯的確切適應證，與太陽病的麻黃、桂枝無關。
原文
風寒感傷太陽之經，未經汗解，外而太陽陽明之經迫束於表，內而太陰陽明之氣壅逼於裡，少陽之經，在二陽三陰表裡之間，郁遏不暢，於是病焉。
風寒侵襲太陽經，沒有經過發汗解除，在外太陽經和陽明經的經氣在體表迫近束縛，在內太陰和陽明的氣機在裡部壅塞逼迫，少陽經處在二陽和三陰的表裡之間，鬱滯不通暢，於是發病。
原文
里陰勝則外閉而為寒，寒往而熱來，表陽勝則內發而為熱，熱往而寒來。
裡部的陰氣勝過陽氣，就會體表閉塞而出現寒證，寒去之後熱就來了；表部的陽氣勝過陰氣，就會向內發作而出現熱證，熱去之後寒就來了。
原文
少陽之經，自頭走足，由胸脅而下行，表裡壅遏，不得下行，經氣磐郁，故胸脅痞滿。
少陽經從頭走向腳，經過胸脅向下運行，表裡壅塞不通，無法向下運行，經氣盤旋鬱結，所以胸脅痞悶脹滿。
原文
甲木逆侵，戊土被賊，胃氣困乏，故默默不欲飲食。
膽木（甲木）逆行侵犯，胃土（戊土）受到克伐，胃氣困頓虛弱，所以沉默不語、不想吃東西。
原文
胃以下行為順，困於木邪，逆而上行，容納失職，則生嘔吐。
胃以下行通暢為正常，受到木邪的困阻，反而向上逆行，容納食物的功能失常，就會產生嘔吐。
原文
少陽以甲木而化相火，相火升炎，則生煩渴，肺金被刑，則生咳嗽。
少陽經以甲木（膽）化生相火，相火上騰燃燒，就會產生心煩口渴，肺金受到刑克，就會產生咳嗽。
原文
甲木失根，郁沖不寧，則腹中痛楚，心下悸動。是皆表裡不和，少陽結滯之故。
膽木失去根本，鬱結衝撞不安，就會腹部疼痛，心下部悸動。這些都是表裡不調和，少陽經氣結滯的緣故。
原文
宜小柴胡湯，柴、芩，清其半表，參、甘，溫其半里，半夏降其逆，薑、棗和其中，此表裡雙解之法也。小柴胡湯 六十五
適合用小柴胡湯，柴胡、黃芩清解半表之邪，人參、甘草溫補半里之虛，半夏降逆氣，生薑、大棗調和脾胃，這是表裡雙解的治法。小柴胡湯（方劑編號六十五）
原文
柴胡（一兩八錢） 黃芩（一兩） 人參（一兩） 甘草（一兩） 半夏（一兩七錢） 生薑（一兩） 大棗（十二枚）
柴胡（一兩八錢）、黃芩（一兩）、人參（一兩）、甘草（一兩）、半夏（一兩七錢）、生薑（一兩）、大棗（十二枚）。
原文
水十二杯，煎六杯，去渣，再煎三杯，溫服一杯，日三服。
加水十二杯，煎煮到六杯，去掉藥渣，再煎煮成三杯，溫服一杯，每天服用三次。
原文
若胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實。若渴，去半夏，加人參、栝蔞根。若腹中痛，去黃芩，加芍藥。若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣。若心下悸，小便不利，去黃芩，加茯苓。
如果胸中煩躁但不嘔吐，去掉半夏、人參，加入栝蔞實。如果口渴，去掉半夏，加入人參、栝蔞根。如果腹中疼痛，去掉黃芩，加入芍藥。如果脅下痞硬，去掉大棗，加入牡蠣。如果心下部悸動、小便不順暢，去掉黃芩，加入茯苓。
原文
若不渴，外有微熱，去人參，加桂枝，覆衣，取微汗。
如果口不渴，體表有輕微發熱，去掉人參，加入桂枝，蓋上衣服，使之微微出汗。
如果咳嗽，去掉人參、大棗、生薑，加入五味子、乾薑。
原文
傷寒四五日，身熱惡寒，頸項強直，脅下脹滿，手足溫暖，發渴而作嘔者，是皆少陽之經郁遏不降，逆行而賊戊土，土木壅塞，結而不開也，俱宜小柴胡湯。
傷寒四五天，身體發熱又怕冷，頸項僵硬，脅下脹滿，手腳溫暖，口渴並嘔吐的，這些都是少陽經氣鬱滯不通、無法下降、逆行而克伐胃土（戊土），肝木與脾土壅塞，結聚而不通暢，都適合用小柴胡湯。
凡是服用柴胡劑，只要見到一個少陽證候就可以使用，不必所有症狀都具備。
原文
若傷寒六七日，肢節煩疼，微作嘔吐，少陽陽明兩經相逼，心下支結，旁連脅下，倘其發熱而微見惡寒，便是太陽之外證未解，宜柴胡加桂枝湯，治兼太陽之經也。
如果傷寒六七天，四肢關節煩悶疼痛，輕微嘔吐，少陽和陽明兩經相互逼迫，心下部撐結脹悶，旁邊連接到脅下，如果發熱並輕微怕冷，就是太陽表證還沒有解除，適合用柴胡加桂枝湯，治療兼有太陽經的病證。
原文
凡太陽病，遲至十日之外，脈浮細而嗜臥者，是太陽之外證已解，而入少陽之經。少陽之脈弦細，木賊土困，則善眠也。
凡是太陽病，拖延到十天以後，脈象浮細並且喜歡躺臥的，這是太陽表證已經解除，而病邪進入少陽經。少陽經的脈象是弦細的，肝木克伐脾土、脾土受困，就容易嗜睡。
如果出現胸滿脅痛，那就是少陽病無疑，適合給予小柴胡湯。
原文
若脈但浮而不細者，則全是太陽而無少陽，宜第與麻黃湯，發其太陽之表，不必以日久為疑也。（方在「太陽」）柴胡桂枝湯 六十六
如果脈象只是浮而不細，那就完全是太陽病而沒有少陽病，只適合給予麻黃湯，發散太陽的表邪，不必因為病程日久就懷疑。（麻黃湯方劑在「太陽」篇）。柴胡桂枝湯（方劑編號六十六）
原文
柴胡（一兩四錢） 黃芩（五錢） 人參（五錢） 半夏（八錢） 甘草（三錢五分） 生薑（五錢） 大棗（六枚） 桂枝（五錢） 芍藥（五錢）水七杯，煎三杯，溫服一杯。
柴胡（一兩四錢）、黃芩（五錢）、人參（五錢）、半夏（八錢）、甘草（三錢五分）、生薑（五錢）、大棗（六枚）、桂枝（五錢）、芍藥（五錢）。加水七杯，煎煮成三杯，溫服一杯。
原文
傷寒寸脈見澀，便是少陽甲木不舒，尺脈見弦，便是厥陰乙木不達，乙木下鬱則生風，甲木上鬱則生火，風動火炎，木氣枯燥，脾胃被刑，法當腹中急痛，宜先用小建中湯，膠飴、甘、棗，補脾胃之精氣，薑、桂、芍藥，散肝膽之風火，若不差者，仍與小柴胡湯，溫其半里而清其半表也。
傷寒病寸脈出現澀象，就是少陽膽木（甲木）不舒暢，尺脈出現弦象，就是厥陰肝木（乙木）不通達。肝木在下鬱結就會生風，膽木在上鬱結就會生火，風動火炎，木氣枯燥，脾胃受到克伐，按理應當出現腹中急痛，適合先用小建中湯，用膠飴、甘草、大棗補脾胃的精氣，生薑、桂枝、芍藥疏散肝膽的風火；如果沒好轉，仍然給予小柴胡湯，溫暖半里並清解半表。
原文
凡服柴胡湯已而見燥渴者，此屬陽明之腑熱，當以法治之，清其腑熱也。
凡是服用柴胡湯之後出現口乾舌燥口渴的，這屬於陽明腑熱，應當按常法治療，清除其腑熱。
平素容易嘔吐的人，不可給予建中湯，因為甘甜的味道會誘發嘔吐。
原文
凡太陽少陽合病，必見嘔利，緣甲木壅遏，則克戊土，胃腑郁迫，不能容受，是以吐泄，吐泄者，少陽傳陽明之腑也。
凡是太陽與少陽合病，一定會見到嘔吐和下利，因為膽木壅塞不通，就會克伐胃土，胃腑鬱滯逼迫，無法容納食物，所以出現嘔吐和下泄，這種吐泄，是少陽病傳入陽明之腑的表現。
原文
其自下利者，宜黃芩湯，甘草、大棗，補其脾精，黃芩、芍藥，瀉其相火。
其中出現自發性下利的，適合用黃芩湯，甘草、大棗補益脾臟的精氣，黃芩、芍藥瀉掉相火。
其中出現嘔吐的，適合用黃芩加半夏生薑湯，以降逆氣。
原文
傷寒，發熱汗出，而病不解，心中痞硬，嘔吐而下利者，是少陽傳陽明之腑也。
傷寒病，發熱出汗，但病情不解除，心下部痞塞硬滿，嘔吐並且下利的，這是少陽病傳入陽明之腑。
原文
宜大柴胡湯，柴胡解少陽之經，枳、黃，瀉陽明之腑，雙解其表裡也。
適合用大柴胡湯，柴胡解除少陽經的邪氣，枳實、大黃瀉除陽明腑的實邪，雙管齊下解除表裡病證。
原文
若太陽證，過經十餘日之久，心中溫溫欲吐，大便稀溏，胸痛腹滿，鬱郁微煩，此甚似少陽傳腑大柴胡證。
如果太陽證，過了經期十多天之久，心中隱隱想吐，大便稀溏，胸痛腹脹，鬱悶輕微煩躁，這非常像少陽傳入陽明腑的大柴胡湯證。
如果之前是因為極度催吐或瀉下而導致的，那就是少陽已經傳入陽明之腑。
原文
腑病已全，經證微在，可與調胃承氣湯，無用柴胡也。
腑病已經完全形成，經證輕微存在，可以給予調胃承氣湯，不必使用柴胡劑。
原文
以少陽傳陽明，經邪外束，腑氣內遏，胃不能容，必作嘔泄。
因為少陽傳入陽明，經邪在外束縛，腑氣在內阻遏，胃無法容納，一定會產生嘔吐和泄瀉。
原文
及其腑熱盛發，蒸而為汗，則表解經舒，吐下皆止。
等到腑熱旺盛發作，蒸騰而為汗液，那麼表邪解除、經脈舒暢，嘔吐和泄瀉都會停止。
原文
此雖吐下，未能盡止，然欲嘔微溏，僅存少陽餘證，柴胡不可用矣，故與承氣。
這種情況下雖然經過吐瀉，未能完全停止，但只是欲嘔和輕微溏便，僅存少陽的殘餘證候，柴胡劑不可再用了，所以給予承氣湯。
原文
若非由自極吐下得者，則胸痛腹滿，便溏欲嘔，便是太陰證，勿與承氣也。（方在「陽明」）小建中湯 六十七
如果不是因為自己極度吐瀉導致的，那麼胸痛腹滿、便溏想吐，就是太陰證，不要給予承氣湯。（調胃承氣湯方劑在「陽明」篇）。小建中湯（方劑編號六十七）
原文
桂枝（一兩） 芍藥（二兩） 甘草（一兩） 生薑（一兩） 大棗（十二枚） 膠胎（二兩四錢）
桂枝（一兩）、芍藥（二兩）、甘草（一兩）、生薑（一兩）、大棗（十二枚）、膠飴（二兩四錢）。
原文
水七杯，煎三杯，去渣，入膠胎，火化，溫服一杯，日三服。黃芩湯 六十八
加水七杯，煎煮成三杯，去渣，加入膠飴，用火溶化，溫服一杯，每日三次。黃芩湯（方劑編號六十八）
原文
黃芩（一兩） 芍藥（七錢） 甘草（七錢） 大棗（十二枚）水六杯，煎三杯，日再夜一服。黃芩加半夏生薑湯 六十九
黃芩（一兩）、芍藥（七錢）、甘草（七錢）、大棗（十二枚）。加水六杯，煎煮成三杯，白天服兩次，夜間服一次。黃芩加半夏生薑湯（方劑編號六十九）
原文
黃芩（一兩） 芍藥（七錢） 甘草（七錢） 大棗（十二枚） 半夏（一兩七錢） 生薑（一兩）煎服如黃芩湯法。大柴胡湯 七十
黃芩（一兩）、芍藥（七錢）、甘草（七錢）、大棗（十二枚）、半夏（一兩七錢）、生薑（一兩）。煎煮和服用方法同黃芩湯。大柴胡湯（方劑編號七十）
原文
柴胡（二兩八錢） 黃芩（一兩） 半夏（一兩七錢） 生薑（一兩七錢） 大棗（十二枚） 芍藥（七錢） 枳實（四枚） 大黃（七錢）
柴胡（二兩八錢）、黃芩（一兩）、半夏（一兩七錢）、生薑（一兩七錢）、大棗（十二枚）、芍藥（七錢）、枳實（四枚）、大黃（七錢）。
原文
水十二杯，煎六杯，去渣，再煎取三杯，溫服一杯，日三服。
加水十二杯，煎煮成六杯，去掉藥渣，再煎煮取三杯，溫服一杯，每日三次。
原文
傷寒五六日，頭上汗出，微覺惡寒，手足逆冷，心下脹滿，口不飲食，大便堅硬，脈沉緊而細者，此為少陽陽明兩經之微結。
傷寒五六天，頭上出汗，稍微覺得怕冷，手腳逆冷，心下部脹滿，口不想吃喝，大便堅硬，脈象沉緊而細，這是少陽和陽明兩經的輕微結滯。
因為兩經鬱滯逼迫，結聚在胃口，所以心下部脹滿，無法正常進食。
原文
此必有少陽之表證，復有陽明之裡證，其汗出惡寒，肢冷心滿者，表證也，便硬者，里證也。蓋兩經合病，土不勝木，必傳胃腑。
這必定有少陽的表證，同時也有陽明的裡證：出汗怕冷、手腳冷、心下部脹滿，是表證；大便硬，是裡證。因為兩經合病，土不勝木，一定會傳入胃腑。
腑證沒有完全形成，經證就沒有結束，所以必定有裡證，同時也有表證。
原文
若純是裡證，則腑熱外蒸，手足汗流，惡寒悉退，無復少陽表證矣。
如果純粹是裡證，那麼腑熱向外蒸騰，手腳出汗，怕冷完全消退，不再有少陽表證了。
原文
今頭汗惡寒，肢冷心滿，現有少陽表證，不得純謂之裡。其脈候沉緊，手足厥冷，亦不得謂之少陰。以少陰無汗，既頭上汗出，其非少陰甚明。此半表半裡，大柴胡證也。
現在頭部出汗、怕冷、手腳冷、心下部脹滿，存在少陽表證，不能完全說是裡證。脈象沉緊，手腳厥冷，也不能說是少陰病。因為少陰病沒有汗，既然頭上出汗，它不是少陰病非常明顯。這是半表半裡，是大柴胡湯證。
原文
可表裡分治，先以小柴胡解其少陽之經邪，設表解而不明瞭，再以承氣瀉其陽明之腑邪，燥矢一去，則腑熱清矣。
可以表裡分治，先用小柴胡湯解除少陽經的邪氣，如果表邪解除但裡證不明顯，再用承氣湯瀉除陽明腑的邪氣，燥屎一去，腑熱就清除了。
原文
少陽之經，在二陽之內，三陰之外，陰陽相平，不入臟腑，則止傳三陰之經，六日汗解，不解則以麻、桂發之，非柴胡湯證也。
少陽經位於二陽（太陽、陽明）的裡面，三陰（太陰、少陰、厥陰）的外面，陰陽平衡，如果不進入臟腑，就只傳到三陰的經脈，六天後汗出而解，如果不解就用麻黃、桂枝發汗，這不是柴胡湯的適應證。
原文
若陽盛而傳陽明之腑，陰盛而傳太陰之臟，經證未罷，是謂半表，臟證腑證俱全，是謂半里，半表半裡雙病，故用大小柴胡雙解。
如果陽氣盛而傳入陽明之腑，陰氣盛而傳入太陰之臟，經證還沒有結束，這叫半表；臟證和腑證都齊全，這叫半裡；半表半裡兩方面都病，所以用大小柴胡湯雙向解除。
原文
若傷寒三日，病在少陽，而其脈小者，是相火非旺，不入胃腑，經盡表解，病欲自己也。
如果傷寒三天，病在少陽，而脈象小的，這是相火不旺盛，不會進入胃腑，經脈傳遍後表邪解除，病將自行痊癒。
原文
若傷寒三日，病在少陽，既不陽盛入腑，則當陰盛入臟。
如果傷寒三天，病在少陽，既不是陽氣盛而進入腑，那麼就應該是陰氣盛而進入臟。
原文
使其人反能食不嘔，此為中氣未衰，三陰不受邪也。
假使病人反而能進食、不嘔吐，這是中氣沒有衰弱，三陰經沒有受到邪氣侵犯。
原文
若傷寒六七日，當經盡表解之時，其人大熱而煩躁者，便是傳腑之候，如無大熱而其人煩躁者，是為入臟之機。
如果傷寒六七天，正當經脈傳遍表邪解除的時候，病人出現高熱而煩躁的，就是傳入腑的徵兆；如果沒有高熱而病人煩躁的，這是進入臟的機轉。
原文
蓋陰動則陽離，神氣升泄，浮越無歸，故生煩躁也。
因為陰氣動則陽氣離散，神氣升騰外泄，浮越而無所歸依，所以產生煩躁。
原文
婦人中風，發熱惡寒，而值經水適來，得病七八日後，脈遲熱退身涼，似乎表解矣，乃胸脅之下滿如結胸，而作譫語者，此為熱入血室，蓋其經熱乘血海方虛之時，離表而歸里也。宜涼血清肝，瀉其相火。
婦人中風，發熱怕冷，又正值月經來潮，得病七八天後，脈搏遲緩、熱退身涼，似乎表證解除了，但胸脅以下脹滿得像結胸證，並且出現譫語的，這是熱入血室，因為經脈的熱邪趁著血海正虛的時候，離開體表而進入裡部。適合涼血清肝，瀉除相火。
原文
又如中風七八日，續得寒熱往來，而值經水適斷者，此亦為熱入血室，其血必結。
又如中風七八天，接著出現寒熱往來，又正值月經剛剛停止的，這也是熱入血室，其血必定結滯。
原文
血結經瘀，遏閉少陽之氣，陽陷則陰束而為外寒，陰升則火炎而生內熱，故使寒熱如瘧，應時發作。宜小柴胡湯，清其經熱也。
血結經瘀，阻塞少陽之氣，陽氣下陷則陰氣束縛而表現為外寒，陰氣上升則火氣炎上而產生內熱，所以使寒熱像瘧疾一樣按時發作。適合用小柴胡湯，清除經絡的熱邪。
原文
又如傷寒發熱，而值經水適來，晝日明瞭，夜則譫語，如見鬼狀者，此亦為熱入血室。
又如傷寒發熱，又正值月經來潮，白天神志清楚，夜間就譫語，像看見鬼的樣子，這也是熱入血室。
原文
蓋血為陰，夜而陽氣入於陰分，血熱發作，故譫妄不明。宜瀉熱清肝，以瀉相火。
因為血屬陰，夜間陽氣進入陰分，血中的熱邪發作，所以譫妄神昏。適合瀉熱清肝，以瀉相火。
原文
但邪熱在下，治之毋犯胃氣及上焦清氣，則自愈也。
只是邪熱在下部，治療時不要損傷胃氣和上焦的清陽之氣，就會自行痊癒。
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