原文
風寒之傷人也，不能為寒，不能為熱，視乎人之裡氣而為變者也。
白話
風寒侵襲人體後，究竟會表現為寒證還是熱證，並不取決於風寒本身，而是根據人體內在氣機的狀況而有所不同。
裡氣解
裡氣解
裡氣解11 句
原文
裡氣和平，則腑熱不作，臟寒不動，終始在經，不能內傳，但當發散其表邪，不必用溫清補瀉之劑也。
白話
如果內在氣機平和協調，那麼腑熱就不會產生，臟寒也不會發作，病邪始終停留在經絡表面，不會向內傳變，這時只需發散在表的邪氣即可，不需要使用溫熱、清熱、補益或瀉下的藥物。
原文
裡氣非平，而表邪外束，腑陽盛者，則陽鬱而生內熱，臟陰盛者，則陰鬱而生內寒。
白話
如果內在氣機失去平衡，再加上外感表邪束縛，那麼腑中陽氣旺盛的人，就會因陽氣鬱結而產生內熱；臟中陰氣旺盛的人，就會因陰氣鬱結而產生內寒。
原文
寒熱之分途，全在乎中。太陰以濕土主令，陽明從燥金化氣，陽旺之家，則陽明司氣，胃腑生其燥熱，陰旺之家，則太陰當權，脾臟生其濕寒。濕寒者，水氣也，燥熱者，火氣也。
白話
寒證與熱證的分化，關鍵在於中土。太陰經以濕土為主令，陽明經從燥金化氣。陽氣旺盛的人，則陽明經氣主宰，胃腑就會產生燥熱；陰氣旺盛的人，則太陰經當權，脾臟就會產生濕寒。濕寒屬於水氣，燥熱屬於火氣。
原文
脾以陰土而含陽氣，陽升則化火，胃以陽土而含陰精，陰降則化水。
白話
脾屬陰土但蘊含陽氣，陽氣上升就化為火；胃屬陽土但蘊含陰精，陰精下降就化為水。
原文
水寒而流濕，火熱而就燥，土者，水火之中氣也，故火盛則燥熱傳於戊土，水盛則濕寒傳於己土，此臟寒腑熱之所由來也。
白話
水性寒冷而流動濕潤，火性炎熱而趨向乾燥，土是水火的中間介質，所以火氣過盛就會將燥熱傳播到戊土（胃土），水氣過盛就會將濕寒傳播到己土（脾土），這就是臟寒腑熱產生的原因。
原文
然己土之性濕，庚金之性燥，濕者太陰脾土之本氣，燥者陽明胃土之子氣也，子氣不敵本氣之旺，故濕盛者多而燥盛者少。
白話
然而己土（脾土）的本性偏濕，庚金（燥金）的本性偏燥，濕是太陰脾土的本氣，燥是陽明胃土的子氣，子氣無法與本氣的旺盛相抗衡，所以濕氣過盛的人多，而燥氣過盛的人少。
原文
蓋水偏勝則病濕寒，火偏勝則病燥熱，而陰陽非平者，則燥易消而濕易長。
白話
水偏勝就會導致濕寒病證，火偏勝就會導致燥熱病證，而陰陽不平衡時，燥氣容易消退而濕氣容易增長。
原文
緣土居水火之中，水火交蒸，但能生濕，不能生燥，則濕有日增而燥有日減，自然之事。
白話
因為土位於水火之間，水火相互蒸騰，只能生濕而不能生燥，所以濕氣日益增加而燥氣日益減少，這是自然的規律。
原文
況五行之理，水能剋火，火不能剋水，故火常敗而水常勝。此寒熱燥濕進退消長之大凡也。
白話
何況根據五行相剋的道理，水能剋制火，火不能剋制水，所以火常常失敗而水常常取勝。這就是寒熱燥濕進退消長的大致規律。
原文
後世庸工，悖繆不通，乃有傳經為熱、直中為寒種種胡說。千載不得解人，何可期之旦暮間也。
白話
後世那些庸碌的醫生，違背正道、錯誤不通，竟然有所謂傳經化熱、直中為寒等各種荒謬說法。這種千年都未能找到正確理解的人的難題，怎麼能期望在短短時間內解決呢！
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