原文
衛氣為陽，風傷衛者，病發於陽也。衛傷則遏逼營血，而生裡熱。血化於臟，臟陰衰者，多傳陽明之腑。營血為陰，寒傷營者，病發於陰也。營傷則束閉衛氣，而生表寒。氣化於腑，腑陽弱者，多傳太陰之臟。
白話
衛氣屬於陽，風邪傷害衛氣，是疾病發生在陽分。衛氣受傷就會壓迫營血，而產生內熱。血液由臟器所化生，臟的陰氣衰弱的人，大多會傳變到陽明腑。營血屬於陰，寒邪傷害營血，是疾病發生在陰分。營血受傷就會束縛閉阻衛氣，而產生表寒。氣由腑所化生，腑的陽氣虛弱的人，大多會傳變到太陰臟。
卷三
提綱
卷三／太陽經壞病結胸痞證9 句
原文
病發於陽者，俟其熱邪傳裡，已入胃腑，非不可下。
白話
疾病發生在陽分的人，等到熱邪傳入體內，已經進入胃腑，並非不能使用下法。
原文
方其在經，法應汗解，而反下之，表陽內陷，則成結胸。
白話
當病邪還在經脈時，按理應當用發汗來解除，卻反而使用下法，導致體表的陽氣向內陷入，就會形成結胸。
原文
病發於陰者，內寒鬱動，易入脾臟，始終忌下。
白話
疾病發生在陰分的人，內在的寒氣鬱積發動，容易進入脾臟，從頭到尾都禁忌使用下法。
原文
方其在經，亦應汗解，而反下之，里陰上逆，則成痞證。
白話
當病邪還在經脈時，也應當用發汗來解除，卻反而使用下法，導致體內的陰氣向上逆行，就會形成痞證。
原文
太陽之病，不解於太陽之經，而內傳臟腑，生死攸關，是皆太陽之壞病也。
白話
太陽經的疾病，沒有在太陽經上解除，反而向內傳變到臟腑，關係到生死，這些都是太陽經的壞病。
原文
然入腑則用承氣，入臟則用四逆，猶有救壞之法。
白話
然而傳入腑就用承氣湯，傳入臟就用四逆湯，仍然有救治壞病的方法。
原文
至於未入胃腑，下早而為結胸，未入脾臟，誤下而成痞證，則壞而又壞矣。
白話
至於還沒有進入胃腑，過早使用下法而成為結胸；還沒有進入脾臟，誤用下法而形成痞證，那就是壞了又壞了。
原文
仲景變承氣而為陷胸，變四逆而為瀉心，所以救壞中之壞也。
白話
張仲景將承氣湯變化為陷胸湯，將四逆湯變化為瀉心湯，這是用來救治壞病中更壞的情況。
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