原文
太陽經病，而兼內熱，是大青龍證。經病已解，內熱未清，肺津消耗，續成燥渴，宜白虎湯，知母、石膏，清其肺金，甘草、粳米，培其脾土。
白話
太陽經的病變，若兼有內熱，就是大青龍湯證。若太陽經病已經解除，但內熱尚未清除，肺津消耗殆盡，進而形成燥渴，適宜用白虎湯。知母、石膏，用來清降肺金之熱；甘草、粳米，用來培育脾土之氣。
卷一
太陽風寒白虎湯證
卷一／太陽經11 句
原文
蓋辛金化氣於濕土，戊土化氣於燥金，太陰旺則辛金化氣而為濕，陽明旺則戊土化氣而為燥，燥勝其濕，則辛金亦化而為燥，濕勝其燥，則庚金亦化而為濕。
白話
辛金在濕土中化生氣機，戊土在燥金中化生氣機。太陰之氣旺盛，辛金就化生氣機而成為濕；陽明之氣旺盛，戊土就化生氣機而成為燥。燥氣勝過濕氣，辛金也會化為燥；濕氣勝過燥氣，庚金也會化為濕。
原文
陽明承氣湯證，是庚金主令而戊土化氣，兩腑俱燥者，如此則己土亦且化燥，辛金必不化濕，辛金一燥，定生燥渴，然則太陽白虎證，即陽明承氣證之初氣也。
白話
陽明承氣湯證，是庚金主令而戊土化氣，胃腸兩腑都燥熱，這樣己土也會化為燥，辛金必然不化為濕。辛金一旦燥熱，必定產生燥渴。那麼太陽白虎湯證，就是陽明承氣湯證的初期階段。
原文
此宜白虎，早清金燥，莫使燥氣傳腑，致用承氣。
白話
這種情況適宜用白虎湯，趁早清解金燥之氣，不要讓燥氣傳入六腑，最終動用承氣湯。
原文
若氣虛者，宜白虎加人參湯，保其中氣，恐其寒中而陽敗也。白虎湯 八
白話
若患者氣虛，適宜用白虎加人參湯，保護中焦之氣，擔心會寒入中焦而導致陽氣衰竭。白虎湯（第八方）
原文
石膏（五兩，研） 知母（二兩） 甘草（七錢） 粳米（二兩）水十杯，煮米熟湯成，溫服一杯，日三服。白虎加人參湯 九
白話
石膏（五兩，研碎） 知母（二兩） 甘草（七錢） 粳米（二兩）用水十杯，煮到米熟湯成，溫熱服用一杯，每日三次服用。白虎加人參湯（第九方）
原文
石膏（五兩，研） 知母（二兩） 甘草（七錢） 粳米（二兩） 人參（一兩）水十杯，煮米熟湯成，溫服一杯，日三服。
白話
石膏（五兩，研碎） 知母（二兩） 甘草（七錢） 粳米（二兩） 人參（一兩）用水十杯，煮到米熟湯成，溫熱服用一杯，每日三次服用。
原文
大青龍乃中風之方，白虎乃傷寒之方，表病不同，而里證則同。
白話
大青龍湯是中風的方劑，白虎湯是傷寒的方劑，表面病證不同，但裡證相同。
原文
傷寒衛郁之病，而衛氣化於胃土，胃陽不足，則傳脾臟，而病寒濕者，較多於中風，而內熱渴燥者頗稀，中風營郁之病，而營血化於脾土，脾陰不足，則傳胃腑，而病燥熱者，較多於傷寒，而脈緊無汗者頗少，是青龍之麻黃，究為傷寒所宜，白虎之石膏，究為中風所宜。
白話
傷寒衛氣鬱結的病變，衛氣化生於胃土，胃陽不足，就會傳入脾臟，因而病寒濕的人，比中風要多，而有內熱渴燥的人很少；中風營氣鬱結的病變，營血化生於脾土，脾陰不足，就會傳入胃腑，因而病燥熱的人，比傷寒要多，而脈緊無汗的人很少。所以青龍湯的麻黃，究竟更適宜用於傷寒；白虎湯的石膏，究竟更適宜用於中風。
原文
然中風非無青龍證，故大青龍湯舉中風以立法，而概傷寒，傷寒非無白虎證，故白虎湯舉傷寒以立法，而概中風。
白話
然而中風並非沒有青龍湯證，所以大青龍湯列舉中風來建立法規，而涵蓋傷寒；傷寒並非沒有白虎湯證，所以白虎湯列舉傷寒來建立法規，而涵蓋中風。
原文
其實，青龍、白虎，乃風寒共用之方，但須識得中風而有青龍證，傷寒而有白虎證，則仲景心法，此日猶傳矣。
白話
其實青龍、白虎湯，是風寒共同適用的方劑，只是需要認識到中風而有青龍湯證、傷寒而有白虎湯證，那麼仲景的心法，至今仍然流傳下來了。
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