風寒解

風，是天地的生發之氣；寒，是天地的閉藏之氣。四季之氣，春天生發、夏天成長、秋天收斂、冬天閉藏。

木氣在春天旺盛，木氣生發就會風動；水氣在冬天旺盛，水氣蟄伏就會寒生。

這是因為春天的木氣當令，陽氣從地下向東升發，風動而冰融化，生發之氣得以主事；冬天的水氣掌權，陰氣從地上向內斂聚，寒氣凝結而凍合，閉藏之氣得以主事。這樣說來，風是陽氣的發揚，寒是陰氣的翕聚，氣的性質是不同的。

風侵襲人體，必然是由於金水之氣向外斂聚。金水之氣主宰衛氣，衛氣的性質是收斂，而風的性質是發泄，衛氣不能開啟，用風來泄散，反而更加想要收斂，收斂而不能通達，就會在內閉阻營血，從而產生裡熱。寒邪傷害人體，必然是由於木火之氣向外泄散。

木火之氣主宰營血，營血的性質是發泄，而寒的性質是閉伏，營血不能秘藏，用寒邪來閉阻，反而更加想要發泄，泄散而不透達，就會在外約束衛氣，從而產生表寒。

風是春天的氣息，春季三個月，天氣溫暖陽光明媚，人體血液滋潤而衛氣浮現宣發，這時遭受風邪侵襲，不會受到傷害。遇到天氣轉涼而毛孔閉塞時，遇上風氣的疏泄，因此就傷害人體的衛氣。

寒是冬天的氣息，冬季三個月，天氣寒冷陽光隱晦，人體血液凝結澀滯而衛氣沉伏收藏，這時感受到寒邪，不會受到傷害。遇到天氣轉暖而毛孔張開時，遇上寒氣的閉斂，因此就傷害人體的營血。

營血受傷就會導致衛氣郁結，適宜用麻黃來瀉衛氣；衛氣受傷就會導致營血郁結，適宜用芍藥來瀉營血，營衛通暢了，那麼表邪就消退了。

《素問·玉機真臟論》說：風寒侵襲人體，使人全身毫毛都豎直，皮膚閉塞而發熱，在這個時候，可以用發汗的方法來治療，桂枝、麻黃就是發汗的方劑。

發汗貴在及早，《陰陽應象論》說：善於治療的醫生，在皮毛階段就進行治療，其次是在肌膚階段治療，再次是在筋脈階段治療，又其次是在六腑階段治療，最後是在五臟階段治療，治療五臟的病人，已經是半死半生了。

營衛感受到邪氣而受傷，在皮毛的部位，桂枝、麻黃，是治療皮毛的方劑，皮毛的邪氣消散了，以後的病變，就沒有機會發生了。

在這個階段失去了治療，不久就或者進入陽明之腑，或者進入三陰之臟，於是只能治腑治臟，危重的證候層出不窮，這是醫術最為拙劣的治療方法。

風寒，是外來的邪氣，生病不僅與外來的邪氣相關，而要看人體本身的正氣。

正氣偏於陽的，那麼陽氣郁結就化為熱而進入六腑；正氣偏於陰的，那麼陰氣郁結就化為寒而進入五臟，無非都是正氣所導致的。

外感初期，風寒邪氣包裹束縛在體表，拖延日久，進入陽明而傳入三陰，那麼就都是本身正氣所導致的病了，不完全是由風寒的力量所造成。

麻黃、桂枝，是發散表邪驅除風寒的方劑，此外就全都是根據正氣來制訂治法，不是專門發散的方劑了。

理解了風寒外感的治療原則，就會明白氣血內傷的治療方法，仲景《傷寒論》所建立的治療法則，不只是治療外感病的珍貴典籍，同時也是治療內傷病的珍貴法寶。

內傷的人，不一定全都由於外感，但外感的病人，無不全都根源於內傷，理解了這一點，那麼內外治療就會殊途同歸，正氣與邪氣的治療就會一致，十個病人九個都能保全還不止。