六氣解

自然界有六種氣候，第一個時段的氣候是厥陰風木，第二個時段是少陰君火，第三個時段是少陽相火，第四個時段是太陰濕土，第五個時段是陽明燥金，第六個時段是太陽寒水。

自然界與人體的氣是相通的。肝經（足厥陰）對應的是風木，心經（手少陰）對應的是君火，三焦經（手少陽）對應的是相火，脾經（足太陰）對應的是濕土，大腸經（手陽明）對應的是燥金，膀胱經（足太陽）對應的是寒水。

人體有十二條經脈，由六氣所統攝。厥陰經以風木為主令，手厥陰經屬火，但遵循母氣（木）而化生為風；少陰經以君火為主令，足少陰經屬水，但遵循妻氣（火）而化生為熱；少陽經以相火為主令，足少陽經屬木，但遵循子氣（火）而化生為暑；太陰經以濕土為主令，手太陰經屬金，但遵循母氣（土）而化生為濕；陽明經以燥金為主令，足陽明經屬土，但遵循子氣（金）而化生為燥；太陽經以寒水為主令，手太陽經屬火，但遵循夫氣（水）而化生為寒。經氣之間相互對應轉化，這是自然的道理。

人體的六氣，如果不生病就不會顯現出來；一旦生病，某一經的氣機就會顯現。有時會顯現其主令的氣，有時會顯現其本經的氣，有時主令的經會顯現其隨從轉化之氣，有時隨從轉化的經會顯現其主令之氣，這要觀察該經氣機的盛衰情況來判斷。

厥陰、太陰、太陽這三條經，是由足經主導時令之氣，而手經則進行氣機轉化。

足厥陰經對應風木，手厥陰經屬火，本應隨風木之氣而轉化。但當厥陰經生病時，若陽氣虛弱，手厥陰經的氣機就會向風木轉化；若陽氣旺盛，手厥陰經就不隨風木轉化，而是隨少陽經的暑氣轉化。

足太陰經對應濕土，手太陰經屬金，本應隨濕土之氣而轉化。但當太陰經生病時，若陽氣虛弱，手太陰經的氣機就會向濕土轉化；若陽氣旺盛，手太陰經就不隨濕土轉化，而是隨陽明經的燥氣轉化。

足太陽經對應寒水，手太陽經屬火，本應隨寒水之氣而轉化。但當太陽經生病時，若陽氣虛弱，手太陽經的氣機就會向寒水轉化；若陽氣旺盛，手太陽經就不隨寒水轉化，而是隨少陰經的熱氣轉化。

少陰、少陽、陽明這三條經，是由手經主導時令之氣，而足經則進行氣機轉化。

足少陰經屬水，水的氣機為寒。當少陰經生病時，若陽氣旺盛，足少陰經的氣機就會向君火轉化；若陽氣虛弱，就不隨火轉化，而是隨太陽經的寒氣轉化。

足少陽經屬木，木的氣機為風。當少陽經生病時，若陽氣旺盛，足少陽經的氣機就會向相火轉化；若陽氣虛弱，就不隨火轉化，而是隨厥陰經的風氣轉化。

足陽明經屬土，土的氣機為濕。當陽明經生病時，若陽氣旺盛，足陽明經的氣機就會向燥金轉化；若陽氣虛弱，就不隨燥轉化，而是隨太陰經的濕氣轉化。

主導時令之氣的一方如果旺盛，那麼進行轉化的一方就會順從它；進行轉化的一方如果旺盛，那麼主導時令的一方也會順從它。總之，都不脫離本經氣機的虛實變化罷了。

陰氣容易偏盛而陽氣容易衰退，大凡人體的疾病，陰盛的多，陽盛的少。

太陽經的疾病，由足太陽經主導寒水之氣的約占十分之六七，由手太陽經轉化為君火之氣的約占十分之二三。

陽明經的疾病，由手陽明經主導燥金之氣的約占十分之一二，由足陽明經轉化為濕土之氣的約占十分之八九。

少陽經的疾病，由手少陽經主導相火之氣的約占十分之三四，由足少陽經轉化為風木之氣的約占十分之六七。

太陰經的疾病，由足太陰經主導濕土之氣的不止十分之九，由手太陰經轉化為燥金之氣的不到十分之一。

少陰經的疾病，由足少陰經轉化為寒水之氣的幾乎無人不是，由手少陰經主導君火之氣的千百人中僅有一人。

厥陰經的疾病，由足厥陰經主導風木之氣的約占十分之八九，由手厥陰經轉化為相火之氣的約占十分之一二。

陽氣順從陰氣轉化容易，陰氣順從陽氣轉化困難，氣機的規律就是這樣，沒有什麼辦法可以改變。

每一條經脈都有其獨特的特性，經氣平和時，彼此相互調濟，每一條經的特性就不會表現出偏頗。

一旦某一經生病，就會顯現出其本經的氣機，而該經的特性就會處處表現出來。《傷寒論》中的六經證候，就是六經特性顯現的結果。

張仲景為六經描繪了真實面貌，是因為他通曉六氣。通曉了六氣的變化，也就了解了六經的特性。