原文
（陽氣虛人。感風寒。其邪氣在表者。名曰太陰。）
白話
（陽氣虛弱的人，感受風寒，其邪氣在體表的，稱為太陰病。）
辨太陰病脈證並治法
辨太陰病脈證並治法
辨太陰病脈證並治法23 句
原文
太陰之為病。（邪雖圍表。而陽氣舊微。不能與邪爭。故作症不多。）腹滿而吐。食不下。
白話
（邪氣雖然環繞在體表，但陽氣本來就微弱，不能與邪氣爭鬥，所以症狀不多。）腹部脹滿且嘔吐，吃不下東西。
原文
（津液舊虛。陽氣難以出。加之以表邪。故腹滿。陽氣不得出表。而升咽者。致吐食。雖吐而無聲者。是陽氣微之故也。）自利益甚。
白話
（津液原本虛弱，陽氣難以向外發散，再加上表邪，所以腹部脹滿。陽氣無法出表，反而向上衝到咽喉，導致嘔吐食物。雖然嘔吐但沒有聲音，這是陽氣微弱的緣故。）自行腹瀉的情況更加嚴重。
原文
（陽虛人。舊利。今又邪圍。故陽氣失活動。利益甚。然非邪入胃而利。故曰自利。）時腹自痛。
白話
（陽氣虛弱的人，原本就有腹瀉，現在又有邪氣環繞，所以陽氣失去活動能力，腹瀉更嚴重。但這不是邪氣進入胃部而引起的腹瀉，所以稱為自利。）時常腹部自發性疼痛。
原文
（津液舊虛。加之以表邪。故里陽欲出難出。因作痛。曰時者。以陽氣微。故盈而後始痛也。曰自者。非邪入胃而作痛也。）若下之。（表邪乘虛而入。）必胸下結鞕。（似結胸而微。）。太陰中風。
白話
（津液原本虛弱，再加上表邪，所以體內的陽氣想出卻難以出來，因而產生疼痛。說「時」，是因為陽氣微弱，所以必須積聚到一定程度才會開始痛。說「自」，是因為不是邪氣進入胃部所引起的疼痛。）如果使用瀉下法，表邪會趁虛內陷，一定會導致胸下硬結。太陰中風。
原文
四肢（陽之復。自里始。而及四肢。）煩疼。
白話
（陽氣的恢復，從體內開始，然後到達四肢。）四肢煩躁疼痛。
原文
（陽氣欲復。煩疼。是陰病故貴陽復。猶陽病貴津液復也。）陽微陰澀而長者。為欲愈。
白話
（陽氣想要恢復，所以煩躁疼痛。這是陰病，所以重視陽氣的恢復，就像陽病重視津液的恢復一樣。）脈象陽分微弱、陰分澀滯但脈形長大的，是即將痊癒的徵兆。
原文
（是陰病。故陽虛微。陰乾燥。然脈漸長者。邪氣退正氣復之候也。）。太陰病。欲解時。從亥至醜上。。太陰病脈浮者。可發汗。宜桂枝湯。。自利。
白話
（這是陰病，所以陽氣虛弱微小，陰分乾燥。但是脈象逐漸變長，是邪氣消退、正氣恢復的徵候。）太陰病，將要解除的時間，是在亥時到丑時之間。太陰病脈象浮的，可以用發汗法，適合用桂枝湯。自行腹瀉。
原文
（凡人居常大便不溏瀉者。陽氣揚之也。今陰病。則陽氣乏於攝陰之力故自利。）不渴者。
白話
（一般人平時大便不會溏瀉，是因為陽氣能升發。現在是陰病，陽氣缺乏收攝陰液的力量，所以自行腹瀉。）不口渴的。
原文
（里仍微有陽。故津液亦未甚乾燥。）屬太陰。以其藏有寒故也。
白話
（體內仍然略微有陽氣，所以津液也不是很乾燥。）這屬於太陰病，因為體內臟腑有寒的緣故。
原文
（以藏舊有虛寒故邪氣隨入。是以並謂之寒。）當溫之。宜服四逆輩。（邪不在表裡。故桂枝大黃皆難用。）。傷寒脈浮。（邪在表。）而緩。（虛）手足自溫者。
白話
（因為臟腑原本就有虛寒，所以邪氣趁虛而入，因此一併稱為寒。）應當用溫法，適合服用四逆湯這一類的方劑。傷寒病脈象浮，並且緩慢，手足自然溫暖的。
原文
（溫。示不熱又不冷也。以邪淺故也。）系在太陰。
白話
（溫暖的意思，表示不發熱也不冰冷，這是因為邪氣較淺的緣故。）病邪仍在太陰經。
原文
（經日久。是當轉少陰。而猶在太陰。故曰系在。）太陰當發身黃。
白話
（經過一段時間，本該轉入少陰經，卻仍然停留在太陰經，所以說「系在」。）太陰病應當會出現身體發黃的症狀。
原文
（津液舊虛人。邪又在表日久。則表鬱而當發身黃症也。）若小便自利者。（以小便利。知陽出表。）不能發黃。
白話
（津液原本虛弱的人，邪氣又在體表停留日久，就會導致體表鬱滯，而應當出現身體發黃的症狀。）如果小便自行通暢的，就不會發黃。
原文
（陽不郁故也。此所謂屬陽明者。）至七八日。（日久而才始入少陰。）雖暴煩下利。日十餘行。
白話
（這是因為陽氣不鬱滯的緣故。這就是所謂的屬於陽明經的情況。）到了七八天時，雖然突然煩躁、腹瀉，一天十多次。
原文
（作暴煩者。以邪入胃。胃陽欲出表故也。作下利者。以邪入胃。胃陽窘。別取路於大腸之故也。）必自止。
白話
（出現突然煩躁，是因為邪氣進入胃部，胃中的陽氣想要向外透發的緣故。出現腹瀉，是因為邪氣進入胃部，胃陽困窘，只好另外取道大腸的緣故。）一定會自行停止。
原文
（胃陽未甚虛之人。故邪下盡而正氣仍存。）以脾家實。
白話
（這是胃陽還沒有嚴重虛弱的人，所以邪氣瀉下排盡後，正氣仍然存在。）因為脾臟的陽氣充實。
原文
（系在發黃。暴煩。皆是脾陽實故也。）腐穢當去故也。（腸胃中之邪氣瘀物並去盡。）。本太陽病。醫反下之。
白話
（因為脾陽充實，所以出現身體發黃、突然煩躁等症狀。）這是因為腸胃中的腐敗穢濁之物應當被去除乾淨的緣故。原本是太陽病，醫生反而使用了瀉下法。
原文
（前章表液先虛。里未甚虛之症也。此章里液先虛。表未甚虛之症也。以反對成篇次。）因爾腹滿時痛者。（下之故虛陽欲出表。）屬太陰也。
白話
（前一章是表液先虛、里未大虛的症狀；這一章是里液先虛、表未大虛的症狀。用相反的狀況來構成篇章次序。）因此產生腹部脹滿、時常疼痛的，屬於太陰病。
原文
（裡虛而邪在表。是太陰病也。）桂枝加芍藥湯主之。
白話
（裡虛而邪氣在表，這是太陰病。）用桂枝加芍藥湯主治。
原文
（胃陽欲出表而難出。故作滿且痛。此方加芍藥者。為引表之津液。而聚於裡也。）。大實痛者。
白話
（胃陽想出表卻難以出來，所以產生脹滿和疼痛。這個方劑加入芍藥，是為了引導體表的津液，使其聚集在體內。）如果脹滿疼痛嚴重的。
原文
（里陽鬱閉急故加大黃救之。猶不離桂枝湯者。以表液未甚虛故也。若夫陽明篇所論。急下之症。則表液乾燥甚。故強用桂枝。則陽氣益鬱閉而死也。）桂枝加大黃湯主之。。太陰為病。脈弱。（胃氣弱。故脈亦弱。）其人續自便利。
白話
（體內陽氣鬱閉急迫，所以加入大黃來救治。仍然不離桂枝湯，是因為體表的津液還沒有嚴重虛弱的緣故。至於陽明篇所論述的急下證，那是因為體表津液極度乾燥，如果勉強使用桂枝，陽氣會更加鬱閉而導致死亡。）用桂枝加大黃湯主治。太陰病，脈象弱。這個人持續自行大小便通利。
原文
（自未得病時。至得病日而續利也。自利下利。不可偏言。故曰自便利。）設當行大黃芍藥者。宜減之。（以意斟酌之。）以其人胃氣弱。易動故也。
白話
（從未得病時開始，到得病後一直持續腹瀉。自利和下利，不可偏執一詞，所以稱為自便利。）假使應當使用大黃、芍藥的，應當減少劑量，因為這個人胃氣虛弱，容易受到藥物擾動的緣故。
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