原文
（陽氣實人。偶感風寒。其邪氣在表者。名曰太陽病。）
白話
（陽氣充實的人，偶爾感受風寒，病邪在體表的，叫做太陽病。）
辨太陽病脈證並治法上
辨太陽病脈證並治法上（1）
辨太陽病脈證並治法上28 句
原文
太陽之為病。脈浮。（邪氣在表。陽氣在裡。則使脈浮。）頭項強痛。
白話
（病邪在體表，陽氣在體內，因而使脈象浮現。）頭項僵硬疼痛。
原文
（表有邪氣。陽氣不得宣布。乃升頭項。而頭亦已有邪氣。故相迫作痛也。項於身體。為最狹隘處。陽氣易充塞。故作強也。）而惡寒。
白話
（體表有病邪，陽氣無法舒暢布散，於是向上衝到頭項，而頭部也已有病邪，所以互相逼迫而產生疼痛。脖子在身體中是最狹窄的地方，陽氣容易充塞，所以會僵硬。）而且怕冷。
原文
（邪氣圍表。陽氣不布。因惡寒。此本陽證。故插而字。以示非少陰本分之惡寒也。。此章為太陽之綱也。陽氣實人感風寒。其邪在表。則必見此脈證。通卷稱太陽病者。皆含畜此一章。）。太陽病。發熱。（陽氣漸積成熱而發。）汗出。
白話
（病邪包圍體表，陽氣無法布散，因此怕冷。這本來是陽證，所以插入「而」字，以表明這不是少陰本證的怕冷。這一章是太陽病的總綱。陽氣充實的人感受風寒，病邪在體表，就必定會出現這種脈象與症狀。全書所稱的太陽病，都包含在這一章裡。）太陽病，發熱。（陽氣逐漸積聚而形成熱，然後發作出來。）出汗。
原文
（邪氣在肌膚陽氣不能復護腠理。故汗出。）惡風脈緩者。
白話
（病邪在肌膚，陽氣無法再保護毛孔，所以出汗。）怕風、脈象緩慢的。
原文
（邪氣本薄。陽氣怫鬱不甚。脈是以不急。）名為中風。
白話
（病邪本來較薄弱，陽氣鬱結不嚴重，脈象因此不緊急。）稱之為中風。
原文
（中者至也。風寒邪從外而內。至胃而止。猶矢之至的也。風曰中者。風邪本薄。力不足入胃。故以太陽為中。其風寒異言者。為示邪之厚薄耳。通卷稱中風者。皆含畜此一章。）。太陽病。或已發熱。
白話
（「中」是到達的意思。風寒病邪從體表向內侵入，到達胃部為止，就像箭射中靶心。風邪稱為「中」，是因為風邪本來較薄弱，力量不足以進入胃，所以以太陽經為目標。風和寒的稱呼不同，只是用來表示病邪的強弱罷了。全書所稱的中風，都包含在這一章裡。）太陽病，有的已經發熱。
原文
（陽氣盛實。成熱速。能即發熱。）或未發熱。
白話
（陽氣充盛飽滿，產生熱能較快，能夠立即發熱。）有的尚未發熱。
原文
（雖陽氣積而邪氣厚。故不能即發熱。）必惡寒。
白話
（雖然陽氣積聚但病邪較重，所以不能立即發熱。）必定怕冷。
原文
（邪氣在表。則不論陽氣之虛實。邪氣之厚薄。皆先惡寒。所以熱曰已未寒曰必也。。不風覺寒者。邪厚也。）體痛（邪厚故不獨頭項狹隘處。雖身體廣闊處。亦血氣不易行。）嘔逆。（陽氣不能四布。一由胃管。）脈陰陽。
白話
（病邪在體表，那麼不論陽氣是虛是實、病邪是輕是重，都會先怕冷。所以發熱要說「已」「未」，而怕冷要說「必」。。不颳風卻感覺寒冷，是病邪較重。）身體疼痛（病邪重，所以不僅頭頸等狹窄部位，即使是身體寬闊的地方，氣血也不容易運行。）嘔吐氣逆。（陽氣無法向四周布散，全部從胃管往上衝。）脈象的陰陽。
原文
（脈之為實。陰血也。使之鼓動者陽氣也。陰陽相得。脈乃行。本論所稱。脈之陰陽者。蓋指陰血與陽氣也。）俱緊者。（邪厚。氣血俱所束。）名曰傷寒。
白話
（脈的本質是實的，指的是陰血；使脈搏動的是陽氣。陰陽相互協調，脈才會跳動。本論所說的脈象陰陽，大概是指陰血和陽氣。）都呈現緊繃的。（病邪重，氣血都受到約束。）稱之為傷寒。
原文
（傷者損也。風寒邪從外而內。至胃而止。邪之所歷。必傷損。寒曰傷者。寒邪本厚。法當入胃。故太陽曰傷。至陽明而後為中。。此二章為目也。而以別邪之厚薄。通卷稱傷寒者。皆含畜此一章。）。傷寒一日太陽受之。
白話
（「傷」是損傷的意思。風寒病邪從體表向內侵入，到達胃部為止。病邪所經過的地方，必定會造成損傷。寒邪稱為「傷」，是因為寒邪本來較重，按理應當進入胃，所以在太陽經稱為「傷」，到了陽明經才稱為「中」。這兩章是條目，用來區別病邪的輕重。全書所稱的傷寒，都包含在這一章裡。）傷寒第一天，太陽經感受病邪。
原文
（此等說。頗與本論違。疑後人誤解也。論中間有之。然玉石自有別。不必隨章辨正。）脈若靜者。為不傳。頗欲吐。若煩躁脈數急者。為傳也。。傷寒二三日。陽明少陽證不見者。為不傳也。。太陽病。發熱而渴。不惡寒者。為溫病。
白話
（這些說法，與本論頗有矛盾，懷疑是後人誤解。論中偶爾有這類內容，但玉石自然有別，不必逐章辨明糾正。）脈象如果平靜的，表示病邪沒有傳變。很想嘔吐，或者煩躁、脈象快速而急促的，表示病邪已經傳變了。傷寒兩三天，陽明經和少陽經的症狀沒有出現的，表示病邪沒有傳變。太陽病，發熱而且口渴、不怕冷的，是溫病。
原文
（溫病元見證如此矣。然是溫病。故姑舍不論。若兼中風。則見脈陰陽以下證。是太陽中風。而不可汗之。又不可下之火之者何也。蓋太陽與少陽之合病。治從少陽法也。雖俱是風寒邪。而不可汗下。況於其兼溫者乎。）若發汗已。身灼熱者。
白話
（溫病原本就有這樣的症狀，但既然是溫病，所以暫且擱置不討論。如果合併中風，就會出現脈象陰陽以下的一系列症狀，這是太陽中風，但不能用發汗法，也不能用攻下法或火攻法治療，為什麼呢？這是因為太陽與少陽合病，治療應遵從少陽經的方法。雖然同樣是風寒病邪，都不能發汗攻下，何況是合併了溫病呢？）如果發汗之後，身體像火燒般灼熱的。
原文
（桂枝麻黃雖能除表邪。而其辛溫又觸動溫邪。）名曰風溫。（中風兼溫病者。）風溫為病。脈陰陽俱浮。
白話
（桂枝、麻黃雖然能去除表邪，但它們的辛溫藥性又會觸動溫邪。）稱之為風溫。（中風合併溫病的。）風溫這種病，脈象陰陽都浮。
原文
（陽脈浮。以中風。陰脈浮。以溫邪。）自汗出。
白話
（陽脈浮，是因為中風；陰脈浮，是因為溫邪。）自然出汗。
原文
（中風證。）身重（溫邪在深。諸筋為不利。）多眠睡。
白話
（中風的症狀。）身體沉重（溫邪在深層，各種筋脈不暢利。）嗜睡。
原文
（太表三焦各有邪。故陽氣閉藏。神識昏迷。）鼻息必鼾。
白話
（體表與三焦各有病邪，因此陽氣閉藏，導致神識昏迷。）呼吸時鼻子必定發出鼾聲。
原文
（邪氣外塞。陽氣內滿。呼吸之氣。溢於畜門。）語言難出。（口筋亦不利。）若被下者。小便不利。
白話
（病邪阻塞體表，陽氣充滿體內，呼吸的氣息溢出於鼻腔。）說話困難。（口部的筋脈也不利暢。）如果被用了攻下法，就會小便不暢。
原文
（陽氣虛。其力不足勝邪。推膀胱。）直視。
白話
（陽氣虛弱，力量不足以戰勝病邪，病邪逼迫膀胱。）兩眼直視。
原文
（津液虛。邪乘之。心下逼迫。眼系因急。）失溲。（膀胱失衛護。）若被火者。
白話
（津液虛弱，病邪趁虛而入，心下部位感到壓迫，眼睛的連繫組織因此緊急。）小便失禁。（膀胱失去保護。）如果被用了火攻法。
原文
（火攻。取汗過多。）微發黃色劇（微劇及對。）則如驚癇。
白話
（火攻，導致出汗過多。）輕微的會出現黃色，嚴重的（「微」「劇」是相對而言）就會像驚風癲癇一樣。
原文
（火熱煎耗心血。故神不得安舍。）時瘛瘲。（燥及筋絡。陽氣遍行。）若火熏之。（黃色益是。似火熏之。）一逆尚引日。再逆促命期。。
白話
（火熱煎熬消耗心血，所以精神無法安穩。）時常抽搐。（燥熱影響到筋脈，陽氣遍佈全身。）像被火熏烤一樣。（黃色更加明顯，如同被火熏過。）一次錯誤治療還能拖延時日，再次錯誤治療就會縮短壽命。
原文
病（渾稱病者。通三陽三陰之辭。）有發熱。
白話
病（概括地稱呼「病」，是貫通三陽三陰的用語。）有發熱。
原文
（陽實。人有邪。則陽積而成熱。能自發。）惡寒者。發於陽也。
白話
（陽氣充實，人有病邪，陽氣就會積聚而形成熱，能夠自行發熱。）怕冷的，是發病於陽經。
原文
（所謂陽病。）無熱（陽虛人。雖有邪。而陽不足成熱。）惡寒者。發於陰也。（所謂陰病。）發於陽者。七日愈。發於陰者。六日愈。以陽數七。陰數六故也。
白話
（這就是所謂的陽病。）沒有發熱（陽氣虛弱的人，雖然有病邪，但陽氣不足以產生熱。）怕冷的，是發病於陰經。（這就是所謂的陰病。）發病於陽經的，七天痊癒；發病於陰經的，六天痊癒。這是因為陽的數是七，陰的數是六的緣故。
原文
（陰也之下二十三字。蓋後人誤解本論之文。）。太陽病。頭痛。
白話
（「陰也」以下的二十三字，大概是後人誤解本論的文字。）太陽病，頭痛。
原文
（太陽經絡頭。故後人獨舉頭痛。）至七日已上自愈者。以行其經盡故也。若欲作再經者。針足陽明。使經不傳則愈。。太陽病欲解時。從巳至未上。（論解亦是。）
白話
（太陽經絡絡於頭部，所以後人單獨提出頭痛。）到了七天以上自行痊癒的，是因為病邪已經走完整條經脈的緣故。如果病邪想要傳入下一條經脈的，可以針刺足陽明經，使病邪不再傳經就會痊癒。太陽病將要解除的時間，是從上午九點到下午三點之間。（這個解釋也是對的。）
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