原文
易愈之病。取於神則神清。取於色則色澤。取於聲則音長。取於體則身輕。取於皮則膚潤。取於脈則和洪。皆一派不死之證。故曰生證也。若有如是之生證。忽然口噤不語。煩躁而甚。六脈停伏。宜謹察之。非變凶也。乃邪正交爭。生戰汗之候。為將愈之兆也。凡傷寒渴者。多陽證易愈。若忽然飲多。尋常消散無停。知釀汗而作解也。傷寒多不能食。若忽然能食。且脈浮。知胃和邪還於表。而作解也。若不即解者。陰陽未得其時也。子時得之。午時必解。陽濟陰生而解也。午時得之。子時必解。陰從陽化而解也。（金鑑）
容易痊癒的疾病，從精神來看，精神清爽；從面色來看，面色光澤；從聲音來看，聲音悠長；從身體來看，身體輕盈；從皮膚來看，皮膚潤澤；從脈象來看，脈象和緩洪大。這些都是一派不會致死的證候，所以稱為生證。如果有這樣的生證，突然口噤不語，煩躁加劇，六脈停伏，應當謹慎觀察。這並非變為凶證，而是邪氣與正氣交爭，產生戰汗的時機，是將要痊癒的預兆。凡是傷寒口渴的，多屬陽證，容易痊癒。如果突然飲水很多，且正常消化沒有停滯，就知道是醞釀出汗而將要解除。傷寒多不能進食，如果突然能進食，而且脈浮，就知道胃氣調和，邪氣還於表，而將要解除。如果不能立即解除，是陰陽尚未得其時。子時得病，午時必解，這是陽氣資助陰氣生成而解除；午時得病，子時必解，這是陰氣順從陽氣轉化而解除。（金鑑）
原文
凡疫邪留於氣分。解以戰汗。留於血分。解以發斑。氣屬陽而輕清。血屬陰而重濁。是以邪在氣分。則易疏透。邪在血分。恆多膠滯。故陽主速。而陰主遲。所以從戰汗者。可使頓解。從發斑者。當圖漸愈。
凡是疫邪留於氣分，通過戰汗而解除；留於血分，通過發斑而解除。氣屬陽而輕清，血屬陰而重濁，所以邪在氣分則容易疏通透達，邪在血分常常多有膠著滯留。因此陽主速而陰主遲，所以從戰汗的，可以使之頓時解除；從發斑的，應當謀求逐漸痊癒。
原文
（溫疫論。類編云。戰汗亦有未能頓解者。發斑亦有不待漸愈。而便脫然者。未可概論。）
（《溫疫論》。《類編》說：戰汗也有未能頓時解除的，發斑也有不待逐漸痊癒而便豁然痊癒的，不可一概而論。）
原文
傷寒多日。忽覺渾身癮疹。發越而癢。此乃用藥中病。陰陽分別。榮衛流行。病氣自毛竅中出。他病亦然。小兒驚風發熱將產。亦如是。（總括）
傷寒多日，忽然感覺全身隱疹，發出而癢。這是用藥中病，陰陽分別，榮衛流行，病氣從毛竅中排出。其他疾病也是這樣。小兒驚風發熱將要分娩時，也是如此。（總括）
發癢，是陽氣初回之象，並非風邪，也非血燥。（入門）
原文
久不得寐。一旦欲寐。別無余病。此為陰陽和而愈也。（要訣）
長時間不能入睡，一旦想要入睡，別無其他病症，這是陰陽調和而痊癒。（要訣）
原文
有大汗大下之後。邪氣已退。正氣已復。身涼脈微。鼾息酣睡。此吉兆也。（明條）
有大汗大下之後，邪氣已退，正氣已復，身涼脈微，鼾息酣睡，這是吉兆。（明條）
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