原文
傷寒戰慄。何以明之。戰慄者。形相類而實非一也。合而言之。戰慄非二也。析而分之。有內外之別焉。戰者。身為之戰搖者。是也。慄者。心戰是也。戰之與慄。內外之診也。昧者通以為戰慄也。通為戰慄。而不知有逆順之殊。經曰。胃無穀氣。脾澀不通。口急不能言。戰而慄者。即此觀之。戰之與慄。豈不異哉。戰之與振。振輕而戰重也。戰之與慄。戰外而慄內也。戰慄者。皆陰陽之爭也。傷寒欲解將汗之時。正氣內實。邪不能與之爭。則便汗出。而不發戰也。邪氣欲出。其人本虛。邪與正爭。微者為振。甚者則戰。戰退正勝而解矣。經曰。病有戰而汗出。因得解者。何也。其人本虛。是以發戰者。是也。邪氣外與正氣爭。則為戰。戰其愈者也。邪氣內與正氣爭。則為慄。慄為甚者也。經曰。陰中於邪。必內慄也。表氣微虛。裡氣不守。故使邪中於陰也。方其裡氣不守。而為邪中於正氣。正氣怯弱。故成慄也。戰者正氣勝。慄者邪氣勝也。（明理）
白話
傷寒戰慄，如何辨明？戰和慄，形狀相似但實際並非同一種。總括來說，戰與慄沒有區別；分析開來，則有內外的不同。戰，是身體顫抖搖動；慄，是心中戰慄。戰與慄，是內外的診斷。糊塗的人通通稱之為戰慄，通通稱為戰慄，卻不知道有順逆的差別。經書說：胃中沒有穀氣，脾氣澀滯不通，口緊急不能說話，戰而且慄。由此看來，戰與慄，難道沒有差異嗎？戰與振相比，振輕而戰重。戰與慄相比，戰在外而慄在內。戰慄都是陰陽的爭鬥。傷寒將要解除、將要出汗的時候，正氣內實，邪氣不能與之爭鬥，就會出汗，而不發生戰。邪氣想要外出，但病人本質虛弱，邪與正爭，輕微的為振，嚴重的則為戰。戰退後正氣勝而病解。經書說：病有戰而汗出，因而得以解除的，為什麼？因為病人本虛，所以發戰。邪氣在外與正氣爭鬥則為戰，戰是病將愈的表現；邪氣在內與正氣爭鬥則為慄，慄是較為嚴重的。經書說：陰分被邪氣侵犯，必然內慄。表氣微虛，裡氣不固守，所以使邪氣侵入陰分。當裡氣不固守，而被邪氣侵犯正氣，正氣怯弱，所以形成慄。戰是正氣勝，慄是邪氣勝。（明理）