原文
傷寒盜汗。何以明之。盜汗者。謂睡而汗出者也。自汗則不。或睡與不睡。自然而出也。及盜汗者。不睡則不能汗出。方其睡也。溱溱然出焉。覺則止而不復出矣。雜病盜汗者。責其陽虛也。傷寒盜汗者。非若雜病之虛。是由邪氣在半表半裡使然也。何者。若邪氣一切在表干於衛。則自然汗出也。此則邪氣侵行於里。外連於表邪。及睡則衛氣行於里。乘表中陽氣不致。津液得泄。故但睡而汗出。覺則氣散於表。而汗止矣。經曰。微盜汗出。反惡寒者。表未解也。又陽明病。當作裡實。而脈浮者。云必盜汗。是猶有表邪故也。又三陽合病。目合自汗。是知盜汗。為邪氣在半表半裡之間。明矣。且自汗。有為之虛者。有為之實者。其於盜汗之證。非若自汗有實者。悉當和表而已。不可不知也。（明理）
白話
傷寒盜汗，如何解釋呢？盜汗，是指睡著時出汗的病證。自汗則不是，不論睡著或醒著，都會自然出汗。而盜汗，不睡就不會出汗。當他睡著時，汗出很多，醒來就停止不再出汗了。雜病中的盜汗，責於陽虛。傷寒中的盜汗，不像雜病那樣屬於虛證，而是由於邪氣在半表半裡所造成的。為什麼呢？如果邪氣完全在表侵犯衛氣，就會自然出汗。這種情況是邪氣侵襲入裡，外連於表邪。當睡著時，衛氣行於裡，趁著表陽氣不足，津液得以外泄，所以只有睡著時出汗，醒來後衛氣散佈於表，汗就止住了。經書說：輕微盜汗，反而怕冷，是表證未解。又陽明病，應當是裡實，而脈浮者，說必定會盜汗，這是因為還有表邪的緣故。又三陽合病，閉目就會自汗，由此可知盜汗是邪氣在半表半裡之間，明顯了。而且自汗有虛證也有實證，至於盜汗的證候，不像自汗有實證，都應當調和表裡而已，不可不知道。（出自《明理》）