原文
治感症大法。總以始終照管胃中津液。為第一奧旨。蓋邪之所處。皮毛閉塞。氣不外達。鬱而成熱。熱積皮毛不解。漸而肌肉熱矣。漸而各經絡無不熱矣。漸而熱氣皆壅塞陽明。腑中熱矣。此必然之勢也。又況後代血氣未盛。早御酒肉厚味。胃中素有濕熱者多。一旦客熱交併。區區陰津。幾何能當此烈焰燎原乎。凡感症之死。皆由胃汁乾枯故死也。是以古人立法。及其邪之在表。血氣未傷之時。當汗汗之。欲熱從汗解。則清寧安固。而血氣全保不傷矣。當其邪之在裡。血氣漸虧之際。可下下之。欲熱隨便通。則焦灼頓除。而氣血可徐俟其來復矣。至所謂胃中之津液。非他。即周身血氣所化。積疊胃底。此後天之本也。凡人平日之強弱。及遇外感賊邪之難治易治。可治不可治。強半憑此。粗工不知。無論新久虛實表裡。苟見身熱。風藥混表。一覺悶滿。攻中破氣。雜投不效。大黃枳樸繼進。必求一便。以畢其技能。豈慮熱得風而益熾。陰被劫而速亡。何其與先賢之意。適相反哉。
白話
治療外感病的大法，總以始終照顧保養胃中的津液為第一要旨。因為邪氣所侵犯的地方，皮毛閉塞，氣不能向外發散，鬱結而化為熱。熱積聚在皮毛不解，逐漸肌肉也熱了，逐漸各經絡無不發熱，逐漸熱氣都壅塞在陽明經，胃腑中也發熱了，這是必然的趨勢。何況後代的人血氣未充盛，過早食用酒肉肥厚之味，胃中本來就有濕熱的人很多，一旦外來熱邪交加，區區一點陰津，怎能抵擋這烈焰燎原呢？凡是外感病死亡的人，都是因為胃中津液乾枯而死的。因此古人立法，在邪氣還在表、血氣未受傷的時候，應當用發汗法就發汗，想讓熱從汗而解，則身體清靜安寧，而血氣完全保存不受傷害。當邪氣在裡、血氣逐漸虧虛的時候，可以用下法就下之，想讓熱隨大便通暢，則焦灼頓時消除，而氣血可以慢慢等待恢復。至於所說的胃中的津液，不是別的，就是全身血氣所化生，積聚在胃底，這是後天之本。一般人平日的強弱，以及遇到外感病邪的難治易治、可治不可治，多半取決於此。粗劣的醫者不知道，無論新久虛實表裡，只要見到身熱，就用風藥胡亂解表，一覺得胸悶脹滿，就攻伐中焦、破氣消導，雜亂用藥不見效，接著用大黃、枳實、厚朴，一定要求得大便通暢，以顯示自己的技能。哪裡考慮到熱得風藥而更加熾盛，陰液被劫奪而迅速死亡，這與前賢的用意恰恰相反啊。