原文
傷寒寒熱。何以明之。寒熱者。謂往來寒熱也。往來寒熱。屬半表半裡之證。邪居表多則多寒。邪居里多則多熱。邪氣半在表半在裡。則寒熱亦半矣。審其寒熱多少。見其邪氣淺深矣。小柴胡湯。專主往來寒熱。而又立成諸加減法。亦為邪氣在半表半裡。未有定處。往來不常。又寒熱如瘧。與夫發熱惡寒。皆似而非也。然寒熱如瘧者。作止有時者也。及往來寒熱。則作止無時。或往或來。日有至於三五發者。甚者十數套。與其瘧狀。有以異也。至於發熱惡寒者。為發熱時。惡寒並不見。惡寒時。熱不見也。不若此熱已而寒。寒已而熱者。（明理。原論寒熱所由。義不瑩。不錄。）
白話
傷寒的寒熱症狀，如何辨別呢？所謂寒熱，是指往來寒熱。往來寒熱屬於半表半裡的證候。邪氣停留在體表較多時，就會多出現寒象；邪氣停留在體內較多時，就會多出現熱象。邪氣一半在表、一半在裡時，寒熱的表現也會各佔一半。仔細觀察寒熱的多少，就能看出邪氣的深淺。小柴胡湯專門主治往來寒熱，並且又制定了各種加減方法，也是因為邪氣在半表半裡，沒有固定的位置，往來沒有規律。另外，寒熱如瘧以及發熱惡寒，都與往來寒熱相似但並非相同。然而寒熱如瘧的症狀，發作和停止有一定的時間；而往來寒熱則發作和停止沒有定時，有時往來不定，一天甚至發作三五次，嚴重的有十多次，這與瘧疾的表現有所不同。至於發熱惡寒，是指發熱時看不見惡寒，惡寒時看不見發熱，不像往來寒熱那樣熱退了就寒，寒退了又熱。（《明理論》原本論述寒熱的由來，但義理不夠清晰，所以不收录。）