原文
凡人五味之秀者養臟腑，諸陽之濁者歸大腸，大腸所以司出而不納也。今停蓄蘊結，獨不得其疏導，何哉？抑有由矣。
白話
一般來說，飲食中精華的部分滋養五臟六腑，而各種陽氣中濁重的部分則歸於大腸，大腸的功能是主管排出而不接納。如今糞便停滯積聚，卻無法順利疏導，這是為什麼呢？或許是有原因的。
秘澀
大便秘澀方論
秘澀8 句
原文
熱邪入里，則胃有燥糞，三焦伏熱，則津液中干，此大腸之挾熱然也；虛人臟冷而血脈枯，老人腸寒而氣道澀，此大腸之挾冷然也。
白話
熱邪侵入體內，就會導致胃中有乾燥的糞便；三焦潛伏熱邪，就會使津液乾枯，這是大腸挾有熱邪的狀況；虛弱的人臟腑寒冷、血脈枯竭，老年人腸道寒冷、氣道澀滯，這是大腸挾有寒邪的狀況。
原文
腹脹痛悶，胸痞欲嘔，此證結聚，以宿食留滯得之；腸胃受風，涸燥秘澀，此證閉塞，以風氣燔灼得之。
白話
腹部脹滿疼痛、胸悶想嘔吐，這種症狀是結聚不通，因為宿食停滯所引起；腸胃感受風邪，乾燥枯澀而便秘，這種症狀是閉塞不通，因為風邪像火一樣灼燒津液所引起。
原文
若夫氣不下降而穀道難，噫逆冷滿，必有其證矣。
白話
至於氣機不能向下運行而導致肛門排便困難，出現噯氣、呃逆、寒冷、脹滿等症狀，必定有相應的證候。
原文
劑量治法，熱者，三黃湯；冷者，金液丹；宿食者，脾積丸；風秘者，脾約麻仁丸；氣不下降，則桔梗枳殼湯。
白話
用藥的劑量與治法：熱證用三黃湯；寒證用金液丹；宿食停滯用脾積丸；風邪引起的便秘用脾約麻仁丸；氣機不下降則用桔梗枳殼湯。
原文
固在精擇而審處其間，縱橫泛應，亦自胸中活法充之矣。
白話
關鍵在於精細選擇並審慎處理其中的變化，即使要廣泛應對各種情況，也要靠心中靈活的法則來充實運用。
原文
然而大腸與肺為表裡，大腸者，諸氣之道路關焉。
白話
然而大腸與肺互為表裡，大腸是全身氣機運行的道路關鍵所在。
原文
熱則清利，冷則溫利，積聚者挨其積，風壅者疏其風，是固然爾，孰知流行肺氣，又所以為四者之樞紐乎。不然，叔和何以曰肺與大腸為傳送？
白話
熱證就清熱通利，寒證就溫陽通利，積聚的就攻逐積滯，風邪壅滯的就疏散風邪，這是當然的道理，但誰知道運行肺氣，又是這四種治法的關鍵樞紐呢？否則，王叔和為什麼說肺與大腸是相互傳送的關係？
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