原文
痢與瀉，名目不同，而感受之源一也。風邪得之，鼻壅惡風，腰背強痛；寒邪得之，面慘惡寒，肢體拘攣；受暑得之，面垢背寒，自汗發渴；受濕得之，一身盡痛，重著浮黃，或停冷則悽清腸鳴，或蘊熱則發熱煩躁。
白話
痢疾與腹瀉，名稱不同，但感受病邪的來源是一樣的。受到風邪侵襲，會鼻塞惡風，腰背強直疼痛；受到寒邪侵襲，會面色慘淡畏寒，四肢拘攣；受到暑邪侵襲，會面垢背寒，自汗口渴；受到濕邪侵襲，會全身疼痛，沉重黏著，面目浮黃，或停聚於寒則淒清腸鳴，或蘊結熱邪則發熱煩躁。
瀉痢
瀉痢方論
瀉痢15 句
原文
冷熱不通者，乍澀乍溏；飲食傷飽者，注下酸臭。
白話
冷熱失調，大便就會時而乾澀時而稀溏；飲食過量損傷脾胃，腹瀉就會帶有酸臭味。
原文
諸有積，以肚熱纏痛推之；諸有氣，以狀如蟹渤驗之。究其受病之源，決之對病之劑。
白話
各種積滯，可以從腹部發熱且疼痛纏綿來推斷；各種氣滯，可以從症狀像螃蟹吐泡沫一樣來驗證。要追究發病的根源，決定對症的方劑。
原文
大要以散風邪，行滯氣，開胃脘為先，不可遽用肉豆蔻、訶子、白朮輩，以補住寒邪。
白話
總的原則以驅散風邪、疏通滯氣、開胃和中為先，不可急於使用肉豆蔻、訶子、白朮之類的藥物，以免收補將寒邪堵住。
原文
不可遽投罌粟殼、龍骨、牡蠣輩，以閉澀腸胃。
白話
不可急於使用罌粟殼、龍骨、牡蠣之類的藥物，以免收澀阻礙腸胃。
原文
邪氣得補而愈盛，補之愈盛而愈作，不為纏擾撮痛，則為裡急後重，所以日夕淹延而未已也。
白話
邪氣得到溫補就會更加強盛，越是溫補越強盛越是發作，不是腹部絞痛纏綿難忍，就是裡急後重，所以病情日夜拖延而不能停止。
原文
痢之赤白，其赤者，熱乘於血，血滲大腸則赤也。若風邪挾熱，則所下黃而赤焉。其白者，冷搏腸間，津液凝滯則白也。若寒邪並之，則所下白而黑焉。冷熱相交，故赤白相半。
白話
痢疾有赤痢和白痢之分，其中赤痢是熱邪乘犯血液，血液滲入大腸就形成赤痢。如果風邪挾帶熱邪，大便就會黃中帶赤。白痢是寒邪搏結腸道，津液凝結滯留就形成白痢。如果寒邪合併，就會大便白中帶黑。冷熱相互交結，所以大便赤白相混。
原文
重者，狀若膿涕而血雜之；輕者，白涕中間微有赤縷是也。
白話
症狀重的，大便像膿鼻涕一樣摻雜血液；症狀輕的，白色黏液中稍微帶有血絲。
原文
內挾風邪，故清血流注，或濕毒乘虛入腸胃之間，則下如豆汁，或有淤血是也。
白話
內部挾帶風邪，所以清稀的血液流注入大腸，或者濕毒趁虛侵入腸胃之間，就會大便像豆汁一樣，或者帶有瘀血。
原文
論者以手足寒為冷，手足溫為熱，於理甚當，亦當合赤白而並觀之，庶乎其的矣。
白話
論述的人以手足寒冷為寒症，手足溫暖為熱症，這在道理上很恰當，但也應當結合赤痢白痢一起觀察，這樣才比較準確。
原文
雖然，風寒暑濕感之於外者也，其有大嚼傷飽，宿酒漿醯醢以成積滯；房闥縱情，加奔走勞役，以耗精血，此非病生於內者乎？
白話
話雖然如此，風寒暑濕是從外感受的，但有的人因為大吃大喝傷了脾胃，宿酒殘留在體內變成積滯；有的人因為房事縱欲，加上奔波勞役，損耗了精血，這難道不是病從內生的嗎？
原文
必明白內外而權度之，則受病淺深，用藥輕重，知有定向矣。毋概曰無積不成痢。
白話
必須明辨內外病因而加以權衡衡量，那麼對發病部位的淺深，用藥的輕重，就能知道明確的方向了。不要一概地說沒有積滯就不會形成痢疾。
原文
下痢壯熱，須用敗毒散加陳米，間與五苓散、黃連阿膠丸。
白話
腹瀉發高熱，必須用敗毒散加入陳米，間隔服用五苓散、黃連阿膠丸。
原文
下痢雖曰有積、有暑，如用藥不效，即是腸胃有風邪。
白話
腹瀉雖然說是有積滯、有暑熱，但如果用藥沒有效果，就是腸胃有風邪。
原文
熱者、赤者，與敗毒散；冷者、白者，不換金正氣散加木香。
白話
偏熱的、糞便發紅的，用敗毒散；偏寒的、糞便發白的，用不換金正氣散加木香。
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