原文
胃為水穀之海，其精英則流布以養臟腑，其糟粕則傳送以歸大腸。
白話
胃是水穀汇聚之处，其中精微部分流布全身以滋养臟腑，糟粕部分则传送到大肠。
泄瀉
泄瀉方論
泄瀉11 句
原文
腸胃虛弱，或挾風、挾寒，或傷暑、傷濕，停冷蓄熱，冷熱調理，泄瀉諸證，皆能致之。
白話
肠胃虚弱，或兼有风、寒，或伤于暑、湿，冷热停滞不调，各种泄泻证候都能导致。
原文
挾風者，自汗惡風，痛引腰背；挾寒者，筋節拘急，身體怯寒；傷暑者，面垢燥渴，泛引水漿；傷濕者，肌肉虛浮，肢體重著；冷則腸鳴肚冷而手足清；熱則煩躁肚熱而手足溫；冷熱調理，由熱積於內，不能去其積，徒以冷藥水之，熱氣無所發泄，故冷與熱搏而下注。
白話
兼有风邪的，表现为自汗恶风，疼痛牵引腰背；兼有寒邪的，表现为筋脉关节拘急，身体畏寒；伤于暑邪的，表现为面垢干燥口渴，大量饮水；伤于湿邪的，表现为肌肉虚浮，肢体沉重；属寒的则肠鸣、腹部冷痛而手足清冷；属热的则烦躁、腹部发热而手足温暖；冷热不调，是由于热积于内，不能消除积滞，只用寒凉药物治疗，热气无处发泄，所以寒与热相搏而下注。
原文
其或冷積於中，不能去其滯，徒以熱藥壓之，冷積不得宣行，故熱與冷干而成泄，或澀或溏，裡急後重。是其候也。
白話
或者冷积于中焦，不能去除其滞，只用温热药物治疗，冷积不能宣散运行，所以热与冷相争而成泄泻，或涩或稀，腹痛急迫、肛门重坠，就是这些证候。
原文
外此則傷食一證，失飢傷飽，胃不能消，心腹膨脹，所下酸臭可驗焉。治法當究其感受之源，然後為之固實。不窒其源，吾恐決潰四出，莫知其終者矣。
白話
此外还有伤食一证，饥饱失度，胃不能消化，心腹胀满，所泻之物酸臭可以验证。治疗方法应当探究其感受的根源，然后为之固实。不堵塞其根源，我担心会决堤溃泛四处流溢，不知道最终会怎样了。
原文
雖然脾胃合氣，以消水穀，水穀既分，安有所謂泄？人皆以泄為脾恙，而不知腎病有泄焉。腎泄何如？
白話
虽然脾胃合气以消化水穀，水穀既然已经分清，哪里还有什么泄？世人都以为泄是脾的毛病，却不知道肾病也有泄泻。肾泄是什么样的？
原文
曰：腹痛無定處，似痢非痢，骨弱面黧，腳下時冷者是也。前件諸方，條例於後。
白話
回答：腹痛没有固定处，似痢非痢，骨骼瘦弱面色黧黑，脚底下时常发冷的就是。前述各种方剂，条例列于后面。
原文
至若泄利之後，腹滿身疼，是則為表裡俱病，先當溫里，急與四逆湯，然後解表，急以桂枝湯與之，《活人書》言之詳矣。
白話
至于泄泻之后，腹满身痛，这就是表里俱病，应当先温里，急服四逆汤，然后解表，急服桂枝汤，《活人书》说得详细了。
原文
抑猶有緒餘之論焉，肝者脾之賊，木能勝土，古人慮之固也。經曰：肝腎氣虛，為病泄瀉。
白話
还有余论，肝是脾的贼，木能克土，古人顾虑固然如此。经书说：肝肾气虚，会发生泄泻。
原文
亦孰知腎者所以守司於下，而肝者又門戶要束之具，束則不泄也。
白話
哪里知道肾是用来守护管司于下焦的，而肝又是门户约束的器具，约束了就不会泄。
原文
不然，泄瀉而面色青慘者，古書謂肝經受寒所致，特設當歸厚朴湯以主之，果何意哉！（下利惡證具載《活人總括》。）
白話
如果不是这样，泄泻而面色青灰惨淡的，古书说是肝经受寒所致，特设当归厚朴汤来主治，究竟是什么用意呢！（下利的恶性证候都记载在《活人总括》中。）
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