原文
蒙莊有言，精太用則竭，神太勞則憊。借是可以論病矣。夫人所以根本此性命者，氣與血也。
白話
莊子曾說，精神過度使用就會衰竭，神思過度勞累就會疲憊。借此可以論述疾病了。人赖以维持生命的根本，是氣和血。
虛勞
虛勞方論
虛勞12 句
原文
若男若女，氣血均有，獨不能保而有之，終日役役，神倦力疲，飢飽越常，喜怒失節，形寒飲冷，縱欲恣情，遂使五臟氣血俱虛，此五勞之所從始也，六極七傷類焉。
白話
無論男女，氣血本都有，卻唯獨不能保養而持有它們，終日勞碌不休，神倦力疲，飢饱超越常度，喜怒失去節制，形體受寒、飲用冷物，放縱欲望肆意妄為，於是使五臟氣血都虛損，這就是五勞的起因，六極七傷與此相類。
原文
故心家虛，則便濁汗多；肝家虛，則筋攣目眩；腎家虛，則腰痛泄精；肺家虛，則咳嗽哄熱；脾胃虛，則嘔吐不食，日就羸黃，或乃胃熱消穀，飲食雖多，亦不生肌肉而轉加瘦悴矣。
白話
因此心虛，就會小便渾濁、汗多；肝虛，就會筋脈痙攣、眼睛眩暈；腎虛，就會腰痛、遺精；肺虛，就會咳嗽、發燒；脾胃虛，就會嘔吐、不想吃飯，一天比一天消瘦發黃，有的人則是胃熱消耗水穀，飲食雖然多，也不會生長肌肉，反而更加消瘦憔悴。
原文
前是數證，其間大抵心下引脅俱疼，蓋滯血不消，新血無以養之也。
白話
前面列舉的這幾種證候，其間大體上心下引及脅肋都疼痛，大概是因為瘀血不能消除，新血沒有辦法來滋養它。
原文
治法大要：潮熱者，不可過用寒涼；秘結者，不可驟與疏泄；嗽喘者，不可妄施發散；咯血者，不可錯認以為熱，但以滋養營血為上，調平臟氣次之，某病某藥，又於養血調氣之中而增益也。
白話
治療方法的大要：潮熱的，不可過度使用寒涼藥物；便秘的，不可突然給予通泄；咳嗽氣喘的，不可胡乱使用發散；吐血的，不可錯誤地認為是熱證，只以滋養營血為上策，調理平衡臟氣為其次，某種病用某種藥，又在養血調氣之中再增加。
原文
其或骨間有熱，以致四肢緩弱不舉，此則骨痿，欲斯疾之有瘳也，難哉！
白話
如果骨頭之間有熱，導致四肢緩弱無力不能抬起，這就是骨痿，想要這種病能夠痊愈，實在是難啊！
原文
雖然當歸、地黃、黃耆、芍藥固養血之上藥也，亦當以益胃消痰輩佐之。
白話
雖然當歸、地黃、黃耆、芍藥本來就是養血的上等藥物，但也應當用增益胃氣、消除痰濕這一類藥物來輔助它們。
原文
蓋人以穀氣為本，所謂精氣、血氣由穀氣而生。
白話
大凡人以穀氣為根本，所謂精氣、血氣都是由穀氣而生的。
原文
古人以五味、五穀、五藥養其病者，不無先後於其間也。
白話
古人用五味、五穀、五藥來調養疾病，在這之間不是沒有先後順序的。
原文
當歸、地黃戀膈引痰，黃耆、芍藥多則傷胃，是可膠柱調瑟而劑量輕重之不審乎？
白話
當歸、地黃容易黏滯膈間而引生痰濕，黃耆、芍藥用多了就會損傷胃氣，這難道可以像調整琴弦一樣不審慎考慮劑量的輕重嗎？
原文
抑余聞諸虛不足，皆成勞倦，此可療不可惡之疾也。其視傳疰一種，實霄壤焉。傳疰者，挾邪精鬼怪之氣而作也。
白話
我聽說各種虛損不足，都會變成勞倦，這是可以治療而不必厭惡的疾病。它們和傳疰比起來，實在有天壤之別。傳疰，是挾帶邪精鬼怪之氣而發作的。
原文
經曰：人有逢年月之厄，感鬼神之精，無處不惡，沉默而不能的知所苦，積歲漸至委頓，既往復傳疰於旁人，須用通神明、去惡氣等劑療之，或者刳麝剸犀，驅伐邪惡，飛丹煉石，引納清和，蓋為屍疰設也。前集咳嗽中亦略陳之。
白話
經書上說：人遇到年月時運的厄難，感觸到鬼神的精氣，到處都不舒服，沉默寡言而不能確切知道所苦之處，累積歲月逐漸變得疲乏困頓，既已康復後又會傳染給旁人，必須用通達神明、祛除惡氣等藥劑來治療，或者剖取麝香、切割犀角，驅逐討伐邪惡，飛丹煉石，接引容納清明平和之氣，這都是為屍疰而設的。在前集咳嗽篇中也大略陳述過。
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