原文
《陰陽應象論》云：水穀之寒熱，感則害人六腑。
白話
《陰陽應象論》說：水穀的寒熱特性，感應後就會傷害人體的六腑。
附：內傷
飲食所傷論
附：內傷10 句
原文
《痹論》云：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。此乃混言之也，分之為二，飲也、食也。飲者，水也，無形之氣也。
白話
《痹論》說：陰氣，平靜時則精神內藏，躁動時則會消亡。飲食如果超過正常量，腸胃就會受傷。這是籠統的說法，細分則為兩種：飲和食。飲，指的是水，屬於無形的氣。
原文
因而大飲則氣逆，形寒飲冷則傷肺，病則為喘咳，為腫滿，為水瀉。
白話
因此大量飲水會導致氣逆，身體受寒又飲用冷水則會傷害肺臟，產生的病證表現為喘息咳嗽、腫脹滿悶、水樣腹瀉。
原文
輕則當發汗利小便，使上下分消其濕，解醒湯、五苓散，生薑、半夏、枳實、白朮之類是也；如重而蓄積為滿者，芫花、大戟、甘遂、牽牛之屬利下之，此其治也。食者，物也，有形之血也。
白話
病情輕微時應當發汗、利小便，使濕氣從上下分別消散，可用解醒湯、五苓散，以及生薑、半夏、枳實、白朮之類的藥物；如果病情嚴重而水濕蓄積導致脹滿，則用芫花、大戟、甘遂、牽牛之類的藥物通利瀉下，這就是它的治療方法。食，指的是食物，屬於有形的血。
原文
如《生氣通天論》云：因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。
白話
正如《生氣通天論》所說：因為吃得過飽，會導致筋脈鬆弛，腸道下痢而形成痔瘡。
原文
又云：食傷太陰，厥陰寸口大於人迎兩倍、三倍者，或嘔吐，或痞滿，或下利腸澼，當分寒熱輕重而治之。輕則內消，重則除下。
白話
又說：飲食損傷了太陰、厥陰經，寸口脈大於人迎脈兩倍、三倍時，可能出現嘔吐、痞塞脹滿、或下痢便血等症狀，應當區分寒熱輕重來治療。輕微的則從內部消除，嚴重的則用攻下法。
原文
如傷寒物者，半夏、神麯、乾薑、三稜、廣朮、巴豆之類主之；如傷熱物者，枳實、白朮、青皮、陳皮、麥糵、黃連、大黃之類主之。
白話
如果是因寒性食物所傷，就用半夏、神麯、乾薑、三稜、廣朮、巴豆之類的藥物為主來治療；如果是因熱性食物所傷，就用枳實、白朮、青皮、陳皮、麥糵、黃連、大黃之類的藥物為主來治療。
原文
亦有宜吐者，《陰陽應象大論》云：在上者，因而越之，瓜蒂散之屬主之。然而不可過劑，過劑則反傷腸胃。
白話
也有適宜用吐法的情況，《陰陽應象大論》說：病邪在身體上部，就順勢用湧吐法來驅除，瓜蒂散之類的方劑為主來治療。但是不可以用量過度，用量過度反而會傷害腸胃。
原文
蓋先因飲食自傷，又加之以藥過，故腸胃復傷，而氣不能化，食愈難消矣。漸至羸困。
白話
大概是因為原先就被飲食所傷，再加上用藥過度，所以腸胃再次受損，導致氣機不能運化，食物更加難以消化，逐漸變得虛弱睏頓。
原文
故《五常政大論》云：大毒治病，十去其六；小毒治病，十去其七。凡毒治病，不可過之。此聖人之深戒也。
白話
所以《五常政大論》說：用毒性大的藥物治病，病邪去掉六成就停止；用毒性小的藥物治病，病邪去掉七成就停止。凡是使用有毒性的藥物治病，都不能過量。這是聖人深刻的告誡啊。
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