原文
東坡先生嘗曰：吾平生求醫，蓋於平時默驗其工拙，至於有疾，必先盡告以所患而後診視，使醫者瞭然，知厥疾之所在，虛實冷熱先定於中，則脈之疑似不能惑也。故雖中醫，療疾常愈。吾求疾愈而已，豈以困醫為事哉？誠哉斯言，真警迷濟世之砭劑也。何者？
蘇東坡先生曾經說過：我這一生尋醫治病，總是在平時默默觀察醫生的醫術高低；等到真正生病時，一定會先把所有的症狀詳細告訴醫生，然後才讓他診治。這樣做能讓醫生清楚明白，知道疾病所在的位置，並且在心中先確定了虛實寒熱的性質，那麼脈象上那些似是而非的狀況就不能迷惑醫生了。所以即使只是中等水平的醫生，治療疾病也常常能痊癒。我只求疾病能痊癒罷了，難道會故意為難醫生嗎？這話說得真是對極了，實在是警醒迷惑、救助世人的良藥針砭啊！為什麼這麼說呢？
原文
脈之與證相依而行，脈者所以剖其證之未明，證者所以索其脈之猶隱。
脈象與症狀是相互依賴、共同運作的。脈象是用來剖析那些尚未明確的症狀，而症狀則是用來探求那些仍然隱晦的脈象。
原文
據脈以驗證，所謂得乎應心者是爾，問證以參脈，所謂醫者意是爾。烏可舉一而廢一哉？私竊怪夫！
根據脈象來驗證症狀，這就是所謂的「心中瞭然，應手自如」；詢問症狀來參考脈象，這就是所謂的「醫者意會，靈活運用」。怎麼可以只取其中一項而廢棄另一項呢？我私下裡對此感到非常奇怪！
原文
近世以來，多秘所患以求診，以此驗醫者之能否。醫亦不屑下問，孟浪一診，以自挾其所長。
近代以來，很多人隱瞞自己的病情去求診，用這種方法來考驗醫生的能力高低。而醫生也往往不屑於仔細詢問，只是草率地診斷一次，藉此來炫耀自己的醫術高明。
原文
甚者病家從前誤藥或飲食居處有所諱誨，雖問之而不以盡告，遂至索病於冥漠之間，辨虛實冷熱於疑似之頃，毫釐千里寧不委命一擲與人試伎乎？
更嚴重的是，病人家屬因為從前用錯藥，或者飲食起居方面有所忌諱，即使醫生詢問，也不肯全部據實以告。於是醫生只能在模糊不清的狀態下尋找病因，在似是而非的瞬間辨別虛實寒熱。這其中的差錯真是失之毫之毫釐、謬以千里，這難道不是把性命當作賭注，隨便交給別人來試驗醫術嗎？
原文
此余於終篇所以特舉前輩格言，以解世俗之惑，不然《難經》有謂：問其所欲五味，以知其病之所起所在者，又果何意邪？
這就是我在這篇的最後，特別舉出前輩的至理名言，來解除世俗之人疑惑的原因。否則，《難經》中說：「詢問病人所想要的五味，來了解疾病的起因和所在位置」，這又到底是什麼意思呢？
原文
（大人、小兒諸病瘥後，飲食且須漸進，常若不足，毋使食氣傷胃，其病復來。大熱方退，尤不可飽。小兒傷乳，熱復則同。）
（大人、小孩各種疾病痊癒之後，飲食必須循序漸進，常常保持好像吃不夠的狀態，不要讓食物的氣機損傷了腸胃，導致疾病復發。高燒剛剛退去的時候，尤其不可以吃得太飽。小孩子因為吃奶過多而受傷，導致發燒復發，道理是一樣的。）
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