原文
水煎麻黃沸，去上沫，再入群藥煎服，連進二三劑，覆取汗出，則邪氣散而咽清利止矣。
白話
用水煎麻黃至沸騰，去除上面的泡沫，再加入其他藥材煎煮服用，連續服用兩三劑，覆蓋被子使出汗，那麼邪氣就會消散，咽喉清利而疼痛停止。
卷五
卷五（9）
卷五41 句
原文
赤石脂禹餘糧湯 論曰：自利不止下脫，此利在下焦，此方主之。赤石脂 禹餘糧（各一兩）
白話
赤石脂禹餘糧湯。論說：下利不止，下脫，這種下利屬於下焦，此方主治。赤石脂、禹餘糧（各一兩）。
原文
水煎溫服。如服後利仍不止，當利其小便，與豬苓湯。是乃膀胱不滲，一利小水，而利自止矣。
白話
用水煎煮溫服。如果服用後下利仍不止，應當通利其小便，給予豬苓湯。這是因為膀胱不滲漏，一旦通利小便，下利自然停止。
原文
《傷寒論》曰：服瀉心湯已，復以他藥下之，利不止，以理中湯與之，利益甚。
白話
《傷寒論》說：服用瀉心湯之後，又用其他藥物攻下，導致下利不止，給予理中湯，下利反而更嚴重。
原文
蓋理中者理中焦，此利在下焦也，赤石脂禹餘糧湯主之。長沙制方審於上下如此，取效自易易耳。
白話
因為理中湯是調理中焦，而這個下利屬於下焦，用赤石脂禹餘糧湯主治。長沙（張仲景）制方如此審慎於上下部位，取效自然容易。
原文
薛氏曰：一人以命門火衰而下利，令服桂、附、五味、吳茱、肉蔻、故紙之類，不信，服補中益氣湯而斃。此正利在下焦止補中焦而致敗也。噫！後人之千方萬論，孰有不出長沙者哉。
白話
薛氏說：有一個人因為命門火衰而下利，讓他服用肉桂、附子、五味子、吳茱萸、肉豆蔻、補骨脂之類，他不相信，服用了補中益氣湯而死。這正是下利在下焦，卻只補中焦而導致失敗。唉！後人的千方萬論，哪一個不是出自長沙（張仲景）呢？
原文
桂枝去（桂）芍加茯苓白朮湯 太陽風寒，服桂枝湯（獨治風而寒固在。）而或下之，（表未除而誤攻裡。）仍頭項強痛，（表邪未去。）翕翕發熱，（風寒勝則熱。）無汗，（寒勝則干。）心下滿微痛，（邪氣乘虛入里，挾涎飲作滿痛。）小便不利者，（水不下行。）此方主之。
白話
桂枝去（桂）芍加茯苓白朮湯。太陽風寒，服用桂枝湯（只治風而寒仍然存在。）又或者攻下，（表證未除而誤攻裡。）仍然頭項強痛，（表邪未去。）發熱如同羽毛覆蓋，（風寒勝則發熱。）無汗，（寒勝則乾燥。）心下脹滿微痛，（邪氣乘虛入里，挾帶涎飲造成脹滿疼痛。）小便不利，（水液不能下行。）此方主治。
原文
（按：去桂應是去芍藥，若去桂加苓、術，並無辛甘走榮衛之藥，何以治仍頭痛發熱，心下滿痛之表證乎？當改之。）
白話
（按：去桂應該是去芍藥，如果去桂加茯苓、白朮，並沒有辛甘走榮衛的藥物，如何治療仍然頭痛發熱、心下滿痛的表證呢？應當改正。）
原文
桂枝 白茯苓 白朮（土炒，各三錢） 甘草（炙，二錢） 生薑（三錢） 大棗（二枚） 白芍（三兩）
白話
桂枝、白茯苓、白朮（土炒，各三錢）、甘草（炙，二錢）、生薑（三錢）、大棗（二枚）、白芍（三兩）。
原文
長流水煎，連服則裡氣實，小水利，外邪解矣。
白話
用長流水煎煮，連續服用則裡氣充實，小便通利，外邪解除。
原文
玉泉散 治陽明內熱煩渴，頭痛牙痛，二便閉結，斑疹發黃，熱痰喘嗽等證。生石膏（六兩） 粉甘草（一兩）
白話
玉泉散。治療陽明內熱引起的煩渴、頭痛牙痛、大小便閉結、斑疹發黃、熱痰喘嗽等證。生石膏（六兩）、粉甘草（一兩）。
原文
為末，新汲水或熱湯，或人參湯，調下三錢，加硃砂三錢亦妙。
白話
研磨成末，用新汲取的水或熱湯，或人參湯，調服三錢，加入硃砂三錢也很妙。
原文
六一散 治溫病及中暑，身熱煩渴，小便不利者。
白話
六一散。治療溫病及中暑，身體發熱、煩渴、小便不利者。
原文
桂府滑石（研末，水飛曬乾，六兩） 粉甘草（為末，一兩）
白話
桂府滑石（研末，水飛曬乾，六兩）、粉甘草（為末，一兩）。
原文
合研勻，每服三錢，新汲水或冷飲調下三錢。
白話
混合研磨均勻，每次服用三錢，用新汲取的水或冷飲調服三錢。
原文
加硃砂三錢取其清心，加青黛三錢取其涼肝，加薄荷三錢取其散肺也。
白話
加入硃砂三錢取其清心，加入青黛三錢取其涼肝，加入薄荷三錢取其散肺。
原文
《直格》曰：此散是寒涼解散鬱熱，設病不解，多服無損，但有益耳。
白話
《直格》說：此散是寒涼解散鬱熱的藥，假使病不解除，多服也無損害，只有益處。
原文
又曰傷寒當汗則不可下，當下則不可汗，且如誤服此散，則汗自不出，而裡熱亦自有效，亦有裡熱便得宣通而愈者。
白話
又說：傷寒應當發汗則不可攻下，應當攻下則不可發汗，倘若誤服此散，則汗自然不出，而裡熱也自然有效，也有裡熱得到宣通而痊癒的。
原文
或邪在半表半裡，可和解而不可汗下者，若服此散多愈，即不愈亦減。
白話
或者邪在半表半裡，可以和解而不可發汗攻下的，如果服用此散多能痊癒，即使不癒也能減輕。
原文
按：河間云，六一散有益無損，大抵是溫病耳，其鬱熱自內而達於外，故宜寒涼盪滌其熱，至於正傷寒還須參之脈證，不可輕投。
白話
按：河間說，六一散有益無損，大概只針對溫病罷了，其鬱熱從內而達於外，所以適宜用寒涼盪滌其熱，至於正傷寒還需參考脈證，不可輕率投用。
原文
桂枝甘草湯 太陽病發汗過多，（汗為心液，多則心虛。）叉手自冒心，（動惕不寧，怔仲無主。）心下悸欲得按者，（心虛故欲按也。）此方主之。並治太陽病小便自利，飲水多必心下悸。
白話
桂枝甘草湯。太陽病發汗過多，（汗為心液，過多則心虛。）雙手交叉按住心窩，（動搖不安，心悸無主。）心下悸動想要按壓的，（心虛所以想要按壓。）此方主治。並治療太陽病小便自利，飲水多必定心下悸。
原文
如小便少者，必苦裡急，裡急者，膀胱不行水故也，宜五苓散。桂枝（三錢） 甘草（炙，一錢五分）
白話
如果小便少的，必定苦於裡急，裡急是因為膀胱不行水的緣故，適宜用五苓散。桂枝（三錢）、甘草（炙，一錢五分）。
原文
甘瀾水（水揚萬遍而面有沸珠。）煎，溫服。
白話
用甘瀾水（水揚萬遍而表面有沸珠。）煎煮，溫服。
原文
桂枝加附桂湯 太陽傷寒，寸口脈浮而大，（右手關前一分為寸口，主候五臟之氣。）浮則為風，大為陰虛，風則生微熱，虛則兩脛攣，其證自汗出，小便數，心煩微惡寒，腳攣急，此方主之。
白話
桂枝加附桂湯。太陽傷寒，寸口脈浮而大，（右手關前一分為寸口，主候五臟之氣。）浮則為風，大為陰虛，風則產生微熱，陰虛則兩小腿攣急，其證自汗出，小便頻數，心煩微微惡寒，腳攣急，此方主治。
原文
桂枝（三錢） 白芍（三錢） 甘草（炙，二錢） 附子（生） 肉桂（去粗，各一錢） 生薑（三錢） 大棗（二枚）水煎溫服，覆取微汗。
白話
桂枝（三錢）、白芍（三錢）、甘草（炙，二錢）、附子（生）、肉桂（去粗皮，各一錢）、生薑（三錢）、大棗（二枚）。用水煎煮溫服，覆蓋被子取微汗。
原文
喻嘉言曰：仲景之圓機活法，即陽旦、陰旦二湯，已妙不可言。
白話
喻嘉言說：仲景的圓機活法，就是陽旦、陰旦二湯，已經妙不可言。
原文
陽旦者，天日清明，春夏溫暖之稱也；陰旦者，風雨晦冥，秋冬寒涼之稱也。
白話
陽旦，是指天日清明、春夏溫暖的稱呼；陰旦，是指風雨晦冥、秋冬寒涼的稱呼。
原文
桂枝湯加黃芩名曰陽旦，加肉桂名曰陰旦，後人不識此義耳。
白話
桂枝湯加黃芩名為陽旦，加肉桂名為陰旦，後人不了解這個意義。
原文
即如此證，《傷寒論》一曰與桂枝湯，此誤也。
白話
就像這個證，《傷寒論》一說給予桂枝湯，這是錯誤的。
原文
又曰證像陽旦，按法治之而增劇，即是按用桂枝湯加黃芩之法也，所以病人得之便厥。
白話
又說證像陽旦，按法治之而加重，就是按用桂枝湯加黃芩的方法，所以病人服後便手足厥冷。
原文
蓋寒邪在裡，用桂枝湯以治其表，則陽愈虛，加黃芩以助其陰，則陰愈無制，故仲景即行陰旦湯之法，以救其失。觀增桂令汗出一語，豈不昭昭耶？
白話
因為寒邪在裡，用桂枝湯治療其表，則陽氣越虛，加黃芩以助其陰，則陰氣越無制，所以仲景立即施行陰旦湯之法，以救治其失誤。看「增桂令汗出」一語，豈不是明明白白嗎？
原文
恐陰旦不足，更加附子以溫經，即咽中干，陽明內結，譫語煩亂，渾不為意，且重飲甘草乾薑湯，以俟夜半陽回足熱，後果如其言，豈非先有所試乎？
白話
恐怕陰旦湯力量不足，再加附子以溫經，即使咽中乾燥、陽明內結、譫語煩亂，全然不在意，而且重複飲用甘草乾薑湯，以等待夜半陽氣回復、腳熱，後來果然如他所說，難道不是先前有所試探嗎？
原文
惟陽旦湯入口而便厥，未幾即以桂、附、乾薑尾其後，固知厥必不久，所以可斷云夜半兩足當熱。
白話
只有陽旦湯入口後便厥冷，不久就用桂枝、附子、乾薑緊隨其後，本來就知道厥冷必定不長久，所以可以斷定說半夜兩腳應當發熱。
原文
況咽乾譫語，則津液亦為辛熱所耗，故少與承氣以和胃而止其譫，多則為下而非和矣。
白話
何況咽乾譫語，則津液也被辛熱所耗，所以少量給予承氣湯以調和胃氣而止其譫語，多了就成為攻下而不是調和了。
原文
若不知此證之不可汗而重發之，復加燒針，則陽之虛者必至於亡，陰之無制者必至於犯上，四逆湯以回其陽而恐不足，況可兼陰以為治乎？蓋傷寒以陽為主，陰進則陽虧矣。
白話
如果不知道此證不可發汗而重複發汗，再加上燒針，則陽氣虛者必定至於消亡，陰氣無制者必定至於犯上，用四逆湯以回復其陽氣尚且恐怕不足，何況可以兼顧陰氣來治療嗎？因為傷寒以陽氣為主，陰氣進則陽氣虧損。
原文
若溫病陽邪亢閉，陰先受傷，治法又當滋陰以瀉陽也，豈可與傷寒並論哉？
白話
至於溫病陽邪亢盛閉塞，陰先受傷，治法又應當滋陰以瀉陽，怎麼可以與傷寒相提並論呢？
原文
甘草乾薑湯 少陰病，小便色白，吐逆而渴，動氣，下之反劇，身雖有熱，反欲蜷臥，此方主之。
白話
甘草乾薑湯。少陰病，小便顏色白，嘔吐氣逆而口渴，腹中動氣，攻下後反而加重，身體雖然有熱，反而想要蜷臥，此方主治。
原文
甘草（炙，四錢） 乾薑（炮，二錢）水煎溫服。
白話
甘草（炙，四錢）、乾薑（炮，二錢）。用水煎煮溫服。
原文
此即四逆湯去附子也。辛甘合用，專復胸中之陽氣。
白話
這就是四逆湯去掉了附子。辛甘合用，專門恢復胸中的陽氣。
原文
其夾食夾飲，面赤足厥，發熱喘咳，腹痛便滑，內外合邪，難於發散，或寒冷傷胃，不便參、術者，並宜服之，真胃虛挾寒之聖藥也。
白話
其夾食夾飲，面赤足厥，發熱喘咳，腹痛便滑，內外合邪，難於發散，或者寒冷傷胃，不適合用人參、白朮的，都適宜服用此方，真是胃虛挾寒的聖藥。
原文
芍藥甘草湯 婦人傷寒，汗解表除，熱入血室，經水過多，無實滿者，與雜病木克脾土，陰陽血氣不和而痛，並此方主之。
白話
芍藥甘草湯。婦人傷寒，汗出表解，熱入血室，經水過多，沒有實滿的，以及雜病木克脾土、陰陽血氣不和而疼痛的，都用此方主治。
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