原文
世嘗謂傷寒家，如戴復庵偏於溫補，劉河間偏於寒瀉，是殆循跡以求，而未深嘗其味者。
白話
世人常說研究傷寒的醫家，像戴復庵偏重溫補，劉河間偏重寒瀉，這大概是順著表面跡象去評斷，而沒有深入體會他們學說精髓的人。
跋一
跋一
跋一7 句
原文
蓋復庵以傷寒汗下失宜，寒涼太過，始為熱中，末傳寒中，誠得治傷寒壞病之要訣，而非偏於溫補也。
白話
因為戴復庵認為傷寒病如果發汗、攻下不當，過度使用寒涼藥物，起初會形成內熱證，最後轉變為內寒證，這確實是掌握了治療傷寒壞病的重要訣竅，而不是偏重溫補。
原文
河間以傷寒為雜病，溫病為大病，特製雙解、涼膈、三黃石膏表裡兩解，誠得治溫病鬱熱之要訣，而非偏於寒瀉也。各擅其勝，易地則皆然矣。
白話
劉河間認為傷寒屬於雜病，溫病才是大病，特別創製了雙解散、涼膈散、三黃石膏湯等表裡雙解的方劑，這確實是掌握了治療溫病鬱熱的重要訣竅，而不是偏重寒瀉。他們各自擅長自己的優勢，如果交換立場也會是同樣的道理。
原文
不得要領，而動相非議，又何怪人異其旨，家異其學耶？
白話
沒有掌握關鍵要點，就輕易地互相批評指責，又何必奇怪每個人觀點不同、各家學說相異呢？
原文
余才淺學疏，未入閫奧，惟是博考先哲議論，零星輻輳，詳辨溫病脈證與傷寒大異，病分常氣雜氣，治分氣分血分，與夫陰陽寒熱，表裡虛實，條分縷析，而理歸一貫。
白話
我才能淺薄、學識疏陋，未能深入學問的奧堂，只是廣泛考證前代賢人的論述，把零散的觀點匯集起來，詳細辨別溫病的脈象證候與傷寒有很大差異，疾病分為常氣與雜氣，治療分為氣分與血分，以及陰陽、寒熱、表裡、虛實等，條理分明地分析，但道理卻歸於一貫。
原文
其論證處方，於先哲之隱深者明顯之，詰屈者流利之，以就淺近非，故點金成鐵也。
白話
在論證和處方時，對於前代賢人隱晦深奧的內容使它變得淺顯明白，對於拗口難讀的地方使它變得流暢易懂，這樣做是為了趨向淺近，並非故意點金成鐵。
原文
將使因證檢書，而求治方者，寒溫補瀉各適其宜，不至多歧而惑，則幸甚。戊子春慄山璇書
白話
這樣將使根據證候查閱書籍、尋求治療方法的人，能夠使寒、溫、補、瀉各自恰當適用，不至於因為眾說紛紜而感到困惑，那就非常幸運了。戊子年春，慄山璇撰寫。
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