原文
妊娠，傷寒溫病六經治例皆同，但要保胎為主。
白話
懷孕期間，傷寒與溫病的六經治療原則都相同，但必須以保護胎兒為主。
卷三
妊娠
卷三／妊娠17 句
原文
傷寒外感風寒，表證居多，宜汗、宜解、宜和，不過麻黃、桂枝、葛根、小柴胡等湯，合四物湯隨證治之自愈。
白話
傷寒是外感風寒，以表證為多，適宜發汗、解表、調和，不外乎使用麻黃湯、桂枝湯、葛根湯、小柴胡湯等方劑，配合四物湯根據證候治療即可痊癒。
原文
溫病內蘊邪熱，里證居多，不可發汗，急用護胎之法。
白話
溫病是體內蘊藏邪熱，以裡證為多，不可發汗，應急用保護胎兒的方法。
原文
井底泥塗臍至關元，干再易之，或以青黛、伏龍肝為末，水調塗之。
白話
將井底的泥塗在肚臍到關元穴的位置，乾了就更換；或者將青黛、伏龍肝研成粉末，用水調和後塗抹。
原文
若大熱乾嘔，錯語呻吟，增損三黃石膏湯、清化湯。
白話
如果出現高熱、乾嘔、胡言亂語、呻吟等症狀，可使用增減的三黃石膏湯或清化湯。
原文
若熱甚躁急，胎動不安，必須下之，慎勿惑於參朮安胎之說，奪其裡熱，庶免胎墜。
白話
如果熱邪嚴重、煩躁不安、胎動不穩，必須使用攻下法，切勿被「用人參、白朮安胎」的說法迷惑，應清除體內的熱邪，才能避免胎兒墜落。
原文
蓋邪火壅鬱，胎自不安，轉氣傳血，胎胞何賴？
白話
因為邪火壅塞鬱結，胎兒自然不安，邪氣會轉移氣血，胎兒還能依賴什麼呢？
原文
酌用升降散、增損雙解散、加味涼膈散，或去芒硝，以逐去其邪，則焰熇頓為清涼，氣回而胎自固，反見硝、黃為安胎之聖藥，歷治歷效，子母俱安。
白話
酌情使用升降散、增減雙解散、加味涼膈散，或者去掉芒硝，以驅逐邪氣，那麼熾熱的邪火立刻會轉為清涼，氣機恢復而胎兒自然穩固，反而會發現芒硝、大黃是安胎的聖藥，每次治療都有效，母子都平安。
原文
（至情至理，屢經屢驗。——眉批）若治之不早，以致腹痛如椎，腰痛如折，服藥已無及矣。
白話
（這是至情至理，屢次驗證都有效。——眉批）如果治療不及時，導致腹痛如錐刺、腰痛如折斷，再服藥就來不及了。
原文
古人所以有懸鐘之喻，梁腐而鍾未有不落者。在裡證，溫病與傷寒治法大略同。
白話
古人因此有懸掛鐘的比喻，梁柱腐朽了，鐘沒有不掉落的。在裡證方面，溫病與傷寒的治法大致相同。
原文
或曰孕婦而投硝、黃，設邪熱未逐，胎氣先損，當如之何？余曰不然。
白話
有人說孕婦使用芒硝、大黃，假如邪熱沒有驅除，胎氣反而先受損傷，該怎麼辦？我說不是這樣的。
原文
結糞瘀邪，腸胃中事也；胎附於脊，腸胃之外，子宮內事也。
白話
結糞和瘀血邪氣，是腸胃內部的事；胎兒依附於脊柱，在腸胃之外，是子宮內部的事。
原文
大黃直入腸胃，鬱結一通，胎得舒養，是興利除害於頃刻之間，何慮之有？
白話
大黃直接進入腸胃，鬱結一旦通暢，胎兒就能得到舒展和滋養，這是頃刻之間興利除害的事，有什麼好擔憂的呢？
原文
《內經》曰：有故無殞，亦無殞也，正此之謂。
白話
《內經》說：有病則病受之，胎兒不會受到損害，也不會受到損害，說的正是這個道理。
原文
（此段議論，足開後人茅塞矣。——眉批）但毒藥治病，衰去七八，餘邪自散，幸勿過劑。
白話
（這段議論，足以開導後人的困惑。——眉批）但是用毒性藥物治病，病邪去除七八成後，殘餘的邪氣自然會消散，切勿過量使用。
原文
凡妊娠若有四損者，不可以常法正治，當從其損而調之。產後同法，非其損而誤補必危。
白話
凡是懷孕期間有四種虛損的情況，不可以按照常規方法治療，應當根據其損傷的部位來調理。產後也是同樣的方法，如果不是其損傷的部位而錯誤進補，必然會有危險。
原文
（芒硝有化胎之說，不可輕投。若至燥實，非此不可解救，有病當之，全無妨礙，不必去也。）
白話
（芒硝有「化胎」的說法，不可輕易使用。但如果病情達到燥實的程度，非此藥不能解救，有病則病受之，完全沒有妨礙，不必去掉。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。