原文
煩者，心不安而擾擾，心胸慍怒，如有所觸，外不見形，為熱尚輕。
白話
所謂「煩」，是內心不安而擾動不安，心胸怨怒，好像有所觸動，外表看不出形跡，是因為熱象還比較輕微。
卷三
煩躁
卷三／煩躁16 句
原文
躁者，身不安而憒亂，手足動掉，若無所措，內外不寧，為熱最劇。
白話
所謂「躁」，是身體不安而昏亂，手腳妄動，好像不知道該怎麼擺放，內外都不安寧，是因為熱象最為劇烈。
原文
凡傷寒表邪熱盛，脈浮緊，不得汗出而煩躁者，大青龍湯。
白話
凡是傷寒表邪熱盛，脈象浮緊，不能出汗而出現煩躁的，用大青龍湯。
原文
大熱錯語呻吟，乾嘔不眠，煩躁脈數者，黃連解毒湯，或竹葉石膏湯。內有燥糞繞臍腹痛，煩躁，調胃承氣湯。
白話
高熱而胡言亂語、呻吟不止、乾嘔、失眠，煩躁而脈數的，用黃連解毒湯，或竹葉石膏湯。腹內有燥糞環繞肚臍疼痛而煩躁的，用調胃承氣湯。
原文
誤汗誤下病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯，脈必沉細，乃可用之。
白話
誤用發汗或瀉下而病仍不解，出現煩躁的，用茯苓四逆湯，脈象必須沉細，才可以使用。
原文
少陰病身微熱，脈沉細，手足厥而煩躁者，四逆湯，面赤者加蔥白。若無脈乾嘔煩躁者，白通加人尿豬膽汁湯。少陰病吐利厥逆，煩躁欲死者，吳茱萸湯。少陰病，下之後（誤下傷陰）。
白話
少陰病身體微熱，脈象沉細，手足冰冷而煩躁的，用四逆湯，臉色發紅的加入蔥白。如果沒有脈象、乾嘔、煩躁的，用白通湯加入人尿豬膽汁湯。少陰病嘔吐腹瀉、四肢冰冷，煩躁想要尋死的，用吳茱萸湯。少陰病，瀉下之後（誤下損傷陰液）。
原文
復發汗，（誤汗傷陽。）晝日煩躁，（陽虛生煩，陰虛生躁。）夜而安靜，（可徵裡寒。）不嘔不渴，（可徵內無實熱。）無表證，（頭不痛，不惡寒。）脈沉微，（沉為在裡，微為陽虛。）身無大熱者，（可徵陽微。）乾薑附子湯。
白話
再次發汗，（誤汗損傷陽氣。）白天煩躁不安，（陽虛會產生煩，陰虛會產生躁。）晚上卻安靜下來，（可以證明內有寒邪。）不嘔吐也不口渴，（可以證明體內沒有實熱。）沒有表證，（頭不疼痛，不會怕冷。）脈象沉微，（沉代表病在裡層，微代表陽氣虛弱。）身體沒有發高燒的，（可以證明陽氣衰微。）用乾薑附子湯。
原文
凡陰極發躁，欲坐井中，或投泥水中臥者，厥逆脈沉微，一息七八至，按之則無，但欲飲水，不得入口，此陰盛格陽，氣欲脫而爭，譬如燈將滅而暴明矣，乾薑附子湯加人參，以接真陽之氣，或可救療。
白話
凡是陰氣極盛而發躁，想要坐在井裡，或躺在泥水中的，四肢冰冷脈象沉微，一呼一吸七八至，按壓則感覺不到，只想喝水卻無法入口，這是陰氣過盛格拒陽氣，氣息將要脫離而掙扎，好比燈將要熄滅卻突然明亮，用乾薑附子湯加人參，來接引真陽之氣，或許還可以救治。
原文
一方以艾湯調服硫黃末二錢，翌時汗出乃愈。
白話
另一個方子是用艾草湯調和硫黃粉末二錢服用，第二天出汗就會痊愈。
原文
若溫病表裡三焦大熱，渴欲引飲，煩躁不安，多現奇怪不測之狀，增損三黃石膏湯、增損雙解散、升降散。
白話
如果是溫病表裡三焦大熱，口渴想要喝水，煩躁不安，常常出現奇怪莫測的症狀，用增損三黃石膏湯、增損雙解散、升降散。
原文
三方併為對證之劑，予每隨證用之，救壞病而得生者若許人，真稀世之珍也，其共寶之。
白話
這三個方子合起來是對證的方劑，我常常根據症狀使用，搶救危重病症而存活下來的人數不少，實在是稀世珍寶，應當共同珍視。
原文
大抵不經汗下而煩躁者為實，汗下後煩躁為虛。
白話
大體上不經過發汗、瀉下而出現煩躁的是實證，發汗、瀉下之後出現煩躁的是虛證。
原文
內熱曰煩，謂心中郁煩也，乃為有根之火，故大煩不躁為可治。
白話
內熱叫做「煩」，是說心中鬱悶煩躁，是有根基的 火，所以大煩但不躁動的可以治療。
原文
外熱曰躁，謂氣外熱躁也，乃為無根之火，故但躁不煩為不可治。
白話
外熱叫做「躁」，是說氣分外熱躁動，是沒有根基的虛火，所以只有躁動而不煩躁的不可治療。
原文
經論少陰病，有曰四逆惡寒，脈不至，不煩而躁者死。煩與躁可治不可治判然矣。凡結胸證悉俱，煩躁者死。發熱下利厥逆，躁不得眠者死。少陰吐利，煩躁四逆者死。
白話
經典論述少陰病，有說四肢冰冷怕冷，脈搏消失，不煩躁而躁動的會死亡。煩與躁一個可治一個不可治，區別分明了。凡是結胸證全部具備，出現煩躁的會死亡。發燒腹瀉四肢冰冷，躁動不能入睡的會死亡。少陰病嘔吐腹瀉，煩躁四肢冰冷的會死亡。
原文
煩躁為有常之病，復有不治之證，傷寒溫病皆然，臨病之工當詳細辨之。
白話
煩躁是常見的病症，但也有不能治療的情況，無論傷寒溫病都是如此，臨床醫師應當詳細辨別。
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