原文
陶氏曰：吐蛔雖有大熱，忌用冷藥，犯之必死。
白話
陶氏說：吐出蛔蟲雖然有高熱，也要禁用寒涼藥物，如果違反就必定死亡。
卷三
蛔厥
卷三／蛔厥11 句
原文
胃中有寒，則蛔上膈，大凶之兆，急服理中安蛔散，待蛔定，卻以小柴胡湯退熱。此說謬甚。
白話
胃中有寒，蛔蟲就會向上進入膈膜，這是大凶的徵兆，趕快服用理中安蛔散，等到蛔蟲安定下來，再用小柴胡湯退熱。這種說法非常錯誤。
原文
（陶說無理之甚，誤人不淺。——眉批）又傷寒吐蛔責於寒，雜證吐蛔責於熱，此說亦謬。紛紛聚訟，迄無定見。
白話
（陶氏的說法極不合理，貽誤人們不淺。——眉注）又說傷寒病吐蛔蟲歸咎於寒，雜病吐蛔蟲歸咎於熱，這種說法也是錯誤的。眾人議論紛紛，至今沒有確定的見解。
原文
余按：傷寒七八日，脈微而厥，膚冷，其人躁無暫安時者，此為臟厥，非蛔厥也，四逆湯主之。
白話
我考證：傷寒病到了七八天，脈象微弱而四肢厥冷，皮膚冰冷，病人煩躁沒有片刻安寧的時候，這是臟厥，不是蛔厥，用四逆湯主治。
原文
至於肝臟或寒或熱，以致胃無穀氣，蛔不安其位，至咽而吐，須看本證消息治之。
白話
至於肝臟有寒或有熱，導致胃中沒有穀氣（水穀精微），蛔蟲就不能安於其位，上行到咽喉而吐出，必須根據本證的具體情況來治療。
原文
如寒則靜而復時煩，宜烏梅丸、理中安蛔散；如熱則煩嘔不止，宜黃連解毒湯、白虎湯，俱加川楝子、使君子、烏梅，此大略也。
白話
如果是寒證，則安靜但會時而煩躁，適宜用烏梅丸、理中安蛔散；如果是熱證，則煩躁嘔吐不止，適宜用黃連解毒湯、白虎湯，都加入川楝子、使君子、烏梅，這是大致的治法。
原文
若治溫病而用理中、烏梅，正如抱薪投火，輕病致重，重病致危。
白話
如果治療溫病卻使用理中丸、烏梅丸，就像抱著柴草去投火，會使輕病變成重病，重病導致危險。
原文
蓋溫病無陰證，若至吐蛔，則表裡三焦熱鬱亢極。
白話
因為溫病沒有陰證，如果發展到吐出蛔蟲，那麼表裡三焦的熱邪鬱積到了極點。
原文
不思現在事理，徒記紙上文詞，因之誤人甚重。
白話
不去思考當前的實際情況，只會死記書本上的文詞，因此貽誤病人非常嚴重。
原文
胃熱如沸，蛔動不安，下氣不通，必反於上，蛔因嘔出，此常事也，酌用增損三黃石膏湯、加味涼膈散，俱加川楝子、使君子、烏梅，則熱退而蛔自不出耳。
白話
胃熱如同沸騰，蛔蟲騷動不安，下行的氣機不通暢，必定向上逆行，蛔蟲因此隨著嘔吐而出，這是常見的情況，酌情使用增損三黃石膏湯、加味涼膈散，都加入川楝子、使君子、烏梅，那麼熱退後蛔蟲自然就不會出來了。
原文
大抵胃脘忽痛忽止，身上乍寒乍熱，面上時赤時白，脈息倏亂倏靜，皆吐蛔之候也，須早辨也。
白話
大體上胃脘忽然疼痛忽然停止，身上一會兒冷一會兒熱，臉上時而發紅時而發白，脈象倏忽紊亂倏忽平靜，這些都是吐蛔蟲的徵候，必須及早辨別。
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