原文
此下之無辭。但有血液枯竭者，無表裡證，虛燥不可下，宜六味地黃丸料加麥冬、五味，煎成入人乳，減半飲之。
白話
這種情況用下法是沒有理由的。但如果有血液枯竭的人，沒有表證或裡證，屬於虛證乾燥，不可用下法，適宜用六味地黃丸的藥材加入麥冬、五味子，煎好後加入人乳，減半飲用。
卷二
舌白苔 黃苔 黑苔（3）
卷二／里證13 句
原文
一方用白菜自然汁、大麻仁汁、生芝麻汁等份，入蜜和服自通。或用蜜煎導法。大便膠閉
白話
另一個方子用白菜自然汁、大麻仁汁、生芝麻汁等份，加入蜂蜜調和服用，自然會通暢。或者用蜜煎導法。大便膠結閉塞。
原文
其人平日大便不實，一遇溫邪便蒸作極臭，狀如黏膠，愈蒸愈黏，愈黏愈閉，以致胃氣不能下行，溫毒無自而出，不下即死。若得黏膠一去，無不愈者。協熱下利
白話
這種人平日大便不結實，一遇到溫邪，大便就蒸發成極臭的狀態，形狀像黏膠，越蒸越黏，越黏越閉塞，導致胃氣不能向下運行，溫毒無從排出，不用下法就會死亡。如果能將黏膠一舉排出，沒有不痊癒的。挾熱下利。
原文
其人大便素或不調，邪熱乘胃，便作煩渴。一如素日泄瀉稀糞而色不敗，其敗色但焦黃而已。
白話
這種人大便平時可能不調和，邪熱侵犯到胃，就會出現煩躁口渴。就像平時腹瀉稀糞，但顏色沒有敗壞，所謂敗壞的顏色也只是焦黃而已。
原文
午後潮熱，便作瀉泄，子後熱退，泄瀉亦減，次日不作潮熱，利亦止，為病愈。
白話
午後出現潮熱，就會腹瀉，子時過後熱退，腹瀉也減輕，第二天沒有潮熱，腹瀉也停止，這是病癒。
原文
若潮熱復作，利不止者，以增損大柴胡湯撤其餘邪，而利自止。熱結旁流
白話
如果潮熱又發作，腹瀉不止，用增損大柴胡湯清除其餘邪氣，腹瀉自然停止。熱結旁流。
原文
此胃家實，邪熱壅閉，續得下利純臭水，全然無糞，日三五度，或十數度，急以加味六一順氣湯下之，得結糞而利自止。
白話
這是胃家實證，邪熱壅塞閉阻，繼而出現下利純粹的臭水，完全沒有糞便，一天三五次，或十多次，趕快用加味六一順氣湯攻下，等到排出結糞，腹瀉自然停止。
原文
服藥後不得結糞，仍稀水旁流，及所進湯藥，因大腸邪勝，失其傳送之職，知邪猶在也，病必不減，仍以前湯更下之，或用解毒承氣湯。如虛並加入參。
白話
服藥後沒有排出結糞，仍然有稀水旁流，以及所喝進的湯藥，因為大腸邪氣旺盛，失去傳送的功能，可知邪氣還在，病必定不會減輕，仍用前方再次攻下，或者用解毒承氣湯。如果虛弱，就加入人參。
原文
無參，以熟地一兩，歸身七錢，山藥五錢煎湯，入前藥煎服，累效。蓋血不亡，氣亦不散耳。脈厥 體厥
白話
如果沒有人參，用熟地一兩、當歸身七錢、山藥五錢煎湯，加入前面的藥物一起煎服，屢次見效。這是因為血不會耗亡，氣也不會散失的緣故。脈厥、體厥。
原文
脈厥，沉伏欲絕。體厥，四肢逆冷，涼過肘膝，半死半生，通身如冰，九死一生。
白話
脈厥，脈象沉伏將要絕止。體厥，四肢冰冷，涼到超過肘膝，半死半生，全身像冰一樣，九死一生。
原文
此邪火壅閉，陽氣不能四布於外，胃家實也，急以解毒承氣湯大清大下之。下後而鬱熱已解，脈和體溫，此為病愈。
白話
這是邪火壅塞閉阻，陽氣不能布散到四肢外側，屬於胃家實證，趕快用解毒承氣湯大力清熱攻下。攻下之後，鬱熱已經解除，脈象平和，體溫恢復，這是病癒。
原文
若下後而鬱熱已盡反見厥者，為虛脫，宜補。
白話
如果攻下之後鬱熱已經消除，反而出現厥冷的，這是虛脫，應該用補法。
原文
若下後鬱熱未盡，仍見厥者，更下之，厥不回者死。
白話
如果攻下之後鬱熱未盡，仍然出現厥冷的，再用下法，厥冷不回轉的就會死亡。
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