行邪伏邪辨

凡是邪氣侵犯人體，有行邪，有伏邪，因此治療方法有難有易，取得療效有慢有快。

行邪如同冬季的正傷寒，風寒引起的疾病從體表進入體內，有沿著經脈傳變的，有跳過經脈傳變的，有傳變一兩條經脈就停止的，有傳遍六條經脈而不停止的，有始終只在一條經脈而不傳變的，有從陽經傳入陰經而成為熱證的，也有轉變為寒證的，有直接侵犯陰經而成為寒證的。

正如行人經過某個地方，本來沒有根基，憑藉其漂浮不定的趨勢，病情雖然混亂，如果確實病在經脈，一次發汗就能解除；如果確實病在胃腑，一次攻下就能痊癒；如果確實屬於寒證，一概用溫補的方法；如果傳變沒有規律，就根據經脈來治療。有證候可以憑藉，藥力到達就能獲得療效。

這就是所謂感受天地的正常之氣，風寒外感，從氣分傳入血分的情況。先潛伏而後發作的，是溫病。無形無聲的，就難以說明了。

毒霧的來臨沒有緣由，煙瘴的出現沒有定時，溫熱熏蒸的惡濁穢氣，無窮無盡，再加上野外有餓死的人，屍骨埋葬得不深，甚至有成排的屍體在床上，屍汗淋漓自然充盈，於是使得一切不正之氣，在天地之間升降流行，人處在氣的交會中無法逃避。

即使是童男處女，憑藉其沒有耗損的身體，富貴豐足，憑藉其幽靜安閒的心志，尚且不能不被共同傳染，那麼勞苦的人就可想而知了，而貧窮困頓的人又哪裡還值得顧及呢！

（雜氣侵犯人，不論貧富強弱。說得淋漓盡致，令人眼界開闊心情明朗。——眉批）俗話說大規模戰爭之後，必定有大饑荒；大饑荒之後，必定有大瘟疫，這是天地的氣運，誰能置身其外？災病、乾旱、水澇的災害，禽獸往往不能避免，何況是人呢？

這就是所謂感受天地的雜氣，邪熱在體內鬱結，從血分發出到氣分的情況。

當病人剛發病的時候，不僅不能立刻治好他的病，而且病情一天天加重，家屬看到病情反而加重，就想更換醫生；醫生不明白其中的原因，自己也驚慌疑惑，竟然不知道這是先前潛伏積聚的緣故，邪氣輕微則病情輕微，邪氣嚴重則病情嚴重。病情的輕重與醫生無關，人的生死完全依賴藥物。所以諺語有句話說：傷寒不要治療初期，勞病不要治療末期。

如果確實是傷寒，剛侵犯肌膚體表，不過是浮邪在經脈，一次發汗就能解除，有什麼困難呢？不知道這大概是指溫病而言的。

總括它之所以困難的原因，都是因為古今的醫生，積累的習俗沿襲下來，都把溫病當作傷寒，都用治療傷寒的方劑治療溫病，導致溫病疫病的魂魄含冤於地下。

如果真的能夠分析明白，看成兩種脈象證候、兩種治療方法，認識正常之氣和雜氣、表裡寒熱，再詳細辨別氣分血分、內外輕重，自然就能迎刃而解，哪裡會導致殺人呢！

雖然說溫病怪異的證候層出不窮，像狂風驟起、蜂擁而至，勢頭不可阻擋，其實不過是專門主管上中下三焦，毒火深重，不像傷寒外感那樣傳變沒有規律，用藥也不需要很多方劑，見效快得像影子和回聲，按照方法治療，自然沒有喪命的道理。

至於死而復生、病後調理，在實證和虛證之間，用藥卻應當斟酌，精妙的算計不能預先確定，這些只能對有見識的人說。

至於久病導致身體枯瘦、酒色耗盡精氣、年老如風中殘燭，已經屬於四種虛損不可用常規方法治療的條款，又不能相提並論了。