原文
吾聞人之為學也，專則精，即執一業以成名於天下者，何獨不然？如醫尤不可易為也，雖古之人亦有兼精者。
白話
我聽說人們做學問，專心就會精深，即使是從事一項技藝而能在天下成名的人，又何嘗不是如此呢？像醫學尤其不可以輕易從事，雖然古代也有人能夠兼通多種技藝。
序二
序二
序二11 句
原文
扁鵲之過邯鄲也，為帶下醫；其在周也，為耳目痹醫；入咸陽為小兒醫。
白話
扁鵲經過邯鄲時，就做婦科醫生；他在周地時，就做耳鼻喉科醫生；進入咸陽時，就做兒科醫生。
原文
然今之非鵲而欲為鵲者，何多也，此必無一事之能精已。
白話
然而現在那些並非扁鵲卻想成為扁鵲的人，何其多啊！這樣的人必定沒有一件事能夠精通的。
原文
中州楊慄山先生，在場屋有聲，而卒艱於一第，於是棄舉子業，專治岐黃之術，以世人於病寒病溫兩者之辨不明，故處方多誤，以至於殺人，而反諉於病之不可療也。
白話
中州的楊慄山先生，在科舉場中很有聲名，但最終難以考中，於是放棄科舉事業，專心研究醫學。因為世人對寒病和溫病的區別不清楚，所以開藥方常常出錯，以至於治死人，卻反而推說是病無法醫治。
原文
先生有深痛焉，不惟救耳目所接之人，而且欲救天下之人，此《寒溫條辨》之書之所由作也。
白話
先生對此深感痛心，不僅要挽救親眼所見的人，而且想要挽救天下的人，這就是《寒溫條辨》這本書寫作的原因。
原文
靜川孫公得其書於令嗣樓川明府，如其言以治衙內之人無不效者，更廣其術以施之部內，亦十不失一焉，於是為梓其書，以播之海內。
白話
靜川孫公從他的兒子樓川明府那裡得到這本書，按照書中的方法醫治衙門內的人，沒有不有效的；更推廣這些方法施行於部屬中，也是十個病人中沒有一個失誤。於是孫公便刻印這本書，將它傳播到天下。
原文
慄山仁人也，靜川亦仁人也，其生死肉骨之功偉矣哉！
白話
楊慄山是仁人，孫靜川也是仁人，他們使死者復生、白骨生肉的功績真是偉大啊！
原文
昔齊臣病已愈，而諸大夫猶有所方者，或以為疑，晏子曰：人有同是病者，則必求方於已愈者，又何疑焉。
白話
從前有個齊國大臣的病已經痊癒，而各位大夫還有人持有藥方，有人對此感到疑惑，晏子說：如果有人生了同樣的病，一定會去向已經痊癒的人求藥方，又有什麼好懷疑的呢？
原文
今人之求靜川者必多矣，為其已行之而效也。
白話
現在人們向孫靜川求醫的一定很多，因為他已經施行並且見效了。
原文
吾友江寧戴朝咸之祖麟郊先生，亦著有《廣瘟疫論》，與此書剖析，亦極相似，皆良書也，皆當家置一編已。
白話
我的朋友江寧戴朝咸的祖父戴麟郊先生，也著有《廣瘟疫論》，與這本書的分析非常相似，都是好書，都應該每家收藏一本。
原文
賜進士及第誥授朝議大夫翰林院侍讀學士杭東里人盧文弨序
白話
被賜予進士及第、誥授朝議大夫、翰林院侍讀學士的杭東里人盧文弨作序。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。