原文
若論兩感，起例如前，仲居巳上，季孟辰遷，子不宜戌，醜破酉嫌，寅逢巳是，卯愁未纏，辰最怕午，申憂亥占，病逢兩感，決主嫣嫣。
白話
如果要討論兩感症，起例的方法如同前面所述。仲月的起點在巳，季月和孟月的起點在辰。子日不宜遇到戌，丑日會被酉破壞而有所嫌忌，寅日遇到巳是相合，卯日憂愁被未纏繞，辰日最怕遇到午，申日擔憂被亥佔據。疾病如果遇到兩感，必定會導致病情沉重綿延。
論兩感症歌
論兩感症歌
論兩感症歌8 句
原文
注曰：寅申巳亥辰戌丑未八支起辰，子午卯酉四支日起巳。
白話
註解說：寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未這八個地支，從辰開始推算；子、午、卯、酉這四個地支，從巳開始推算。
原文
精華指要詩曰：腎與膀胱兩感傷，心與小腸表裡鄉，胞絡三焦俱是火，肺與大腸不為良，肝膽同歸兩感症，脾胃相連治應難。
白話
精華指要的詩說：腎與膀胱會發生兩感損傷，心與小腸是表裡關係，心包絡和三焦都屬於火，肺與大腸的兩感也不良好，肝膽同屬兩感症，脾胃相連治療起來應該困難。
原文
又云：四仲傳流巳上求，但逢季孟向龍游，便將人命加其上，數到司天見病由。
白話
又說：四仲（子午卯酉）流傳到巳上尋找，只要遇到季孟（辰戌丑未寅申巳亥）就向辰（龍）運行，然後將人的本命地支加在上面，數到司天（當值的地支）就能看到疾病的由來。
原文
其法以司天之法加臨，看是何經受患，次將得病日支，依前季孟之法，順行到病人本命支上是也。
白話
這個方法是運用司天的方法來加臨，觀察是哪一條經脈受病，然後再將得病日的地支，依照前面季孟的方法，順序運行到病人的本命地支上，就是這樣。
原文
假如戊子生人，庚辰日得病，辰屬陽支，前進三辰到午，卻將戊子順行到辰，見戊戌，系太陽膀胱經受患。
白話
例如戊子年出生的人，在庚辰日得病，辰屬於陽支，向前推進三個地支到午，然後將戊子順序運行到辰，遇到戊戌，這是太陽膀胱經受病。
原文
得病日辰，系是辰上起，卻將得病日辰字，從辰上順行病人本命上，見子字，子屬少陰君火，腎經受症，即腎與膀胱兩感，並子不宜戌也。
白話
得病日的地支是辰，就從辰開始，然後將得病日的地支字，從辰的位置順序運行到病人的本命地支上，遇到子字，子屬於少陰君火，是腎經受病，這就是腎與膀胱的兩感症，也就是子不宜遇到戌的道理。
原文
假如丁未生人，庚子日得病，加臨到子，見丁巳，又將得病日子字，屬仲起巳，用子字從巳行到未，見寅巳，為包絡，寅為三焦，俱是火，並日寅逢巳是也。其餘一例而推之。
白話
例如丁未年出生的人，在庚子日得病，加臨到子，遇到丁巳，又將得病日的子字，屬於仲月從巳開始，用子字從巳運行到未，遇到寅和巳，巳是心包絡，寅是三焦，都屬於火，也就是寅日遇到巳的道理。其餘的情況可以依此類推。
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