原文
秀按 云峰注云:𠘧𠘧者,頸不舒也。頸屬陽明,於太陽風傷衛中,才見陽明一證,即於桂枝湯中加葛根一味,則兩經盡解。
秀按:雲峰注說:𠘧𠘧,是指頸部不舒展。頸部屬於陽明經,在太陽經風邪傷衛的病症中,只要見到陽明經的一個證候,就在桂枝湯中加入葛根一味藥,這樣兩經的病邪就都能解除了。
原文
喻氏曰:傷寒中項背𠘧𠘧,用桂枝加葛根湯。因時令不同,故方亦少變。
喻氏說:傷寒病中出現項背強直的𠘧𠘧症狀,使用桂枝加葛根湯。由於時令不同,所以藥方也稍有變化。
原文
彼之汗出惡風,其邪在表,此脈沉遲,知其表邪為內濕所持而不解,即系濕熱二邪交合。
那種汗出怕風的情況,是病邪在體表;這裡脈象沉遲,可知體表的邪氣被體內的濕邪所牽制而不解除,就是濕熱兩種邪氣交結在一起。
原文
故用瓜蔞根生津徹熱,合桂枝湯,和營衛養筋脈以治痙也。
所以用瓜蔞根來生津液、清透熱邪,配合桂枝湯,調和營衛、滋養筋脈來治療痙病。
原文
又云:太陽病無汗,而小便反少,氣上衝胸,口噤不得語,欲作剛痙者,葛根湯主之。
又說:太陽病沒有汗,反而小便減少,氣往上衝到胸部,牙關緊閉不能說話,將要發生剛痙的,用葛根湯主治。
原文
喻氏曰:邪在太陽陽光之界,兩經之熱並於胸中,傷肺金清肅之氣,故水道不行而小便少,津液不布而無汗也。
喻氏說:邪氣在太陽和陽明兩經的交界處,兩經的熱邪合併在胸中,損傷了肺金清肅的氣機,所以水道不通暢而小便減少,津液不能布散而沒有汗。
原文
陽明之脈環口,熱並陽明,斯筋脈牽引,口噤不得語也。
陽明經的脈絡環繞口唇,熱邪併入陽明經,於是筋脈牽引收縮,牙關緊閉不能說話。
原文
然剛痙無汗,濕邪內郁,必從汗解,故用此湯合解兩經之濕熱也。
然而剛痙沒有汗,是濕邪在體內鬱結,必須通過出汗來解除,所以用這個湯方合併解除兩經的濕熱。
原文
又云:痙為病,胸滿口噤,臥不著席,腳攣急,必齘齒,可與大承氣湯。
又說:痙病發作時,胸部脹滿、牙關緊閉、躺在床上不能平貼床蓆(角弓反張)、腳部拘攣緊急,一定會有磨牙的症狀,可以用大承氣湯。
原文
喻氏云:仲景用此,其說甚長,乃死里求死之治。經謂:熱而痙者,腰折瘛瘲齘齒也。
喻氏說:張仲景使用這個方子,其論述很長,是從死亡中求得生機的治療。經典說:發熱而出現痙病的,表現為腰部彎折、抽搐、磨牙。
原文
茲云:臥不著席,即腰折之變文;腳攣急,即瘛瘲之變文。
這裡說:臥不著席,就是腰折的變通說法;腳攣急,就是瘛瘲的變通說法。
原文
且齘齒加以胸滿口噤,上、中、下三焦熱邪充斥,死不旋踵矣。
再加上磨牙以及胸部脹滿、牙關緊閉,上、中、下三焦都充滿了熱邪,死亡就在眼前了。
原文
故用大下之,以承領其一線陰氣,陰氣不盡為陽熱所劫,則因而得生者必多矣。
所以用峻下法來承接引導那一線陰氣,如果陰氣沒有被陽熱完全劫奪,那麼因此而得以存活的人必定很多。
原文
陳修園云:此節為痙之既成,出一救治之正方,大旨在瀉陽明之燥氣,而救其津液,清少陰之熱氣,而復其元陰,大有起死回生之妙。
陳修園說:這一節是針對痙病已經形成,提出一個救治的正確方劑,主要目的是瀉除陽明經的燥氣,並救護其津液;清解少陰經的熱氣,並恢復其元陰,大有起死回生的妙用。
原文
或一下之後,病勢已減,審以陽明,以人參白虎湯滋陽明之燥;審以少陰,以黃連阿膠湯救少陰之陰。二方可以頻服,後又以竹葉石膏湯收功。
或者在使用一次瀉下之後,病勢已經減輕,審查若是陽明證,就用參白虎湯滋潤陽明經的燥氣;審查若是少陰證,就用黃連阿膠湯救護少陰經的陰液。這兩個方子可以多次服用,之後再用竹葉石膏湯來收功。
原文
陳靈石云:竹葉石膏湯,去秫米之逗留熱氣,以竹瀝半杯易竹葉,可從古法而變通之。
陳靈石說:竹葉石膏湯,去掉秫米以防止其滯留熱氣,用半杯竹瀝代替竹葉,可以根據古法而加以變通。
原文
廉勘 吳氏鞠通謂痙當分寒、熱、虛、實四大綱。小兒痙病、瘛病,複列九大綱。
廉勘:吳鞠通先生說痙病應當分為寒、熱、虛、實四大綱。小兒的痙病、瘛病,另外列出九大綱。
原文
較方中行《痙書》,更精且密,實可補仲景之不足,茲節述於後。
比起方中行的《痙書》,更加精細且周密,確實可以補充張仲景的不足,現在節錄敘述如下。
原文
如六淫致痙,實證也;產婦亡血,病久致痙,風家誤下,溫病誤汗,瘡家發汗者,虛痙也。
例如六淫病邪導致的痙病,是實證;產婦失血、久病導致痙病、風家誤用攻下、溫病誤用發汗、瘡家發汗的,是虛痙。
原文
風寒濕致痙者,寒證也;風溫、風熱、暑、燥、火致痙者,熱證也。
風寒濕導致痙病的,是寒證;風溫、風熱、暑、燥、火導致痙病的,是熱證。
原文
俗稱慢脾風者,虛寒痙也;本論後述本臟自病者,虛熱痙。此四大綱也。
俗稱的慢脾風,是虛寒痙;本論後面所述的本臟自病,是虛熱痙。這就是四大綱。
原文
再將小兒痙病瘛病之九大綱論,亦分條列後,以資參考。
再將小兒痙病、瘛病的九大綱論述,也分條列出在後面,以供參考。
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