原文
廉勘 凡治燥病，先辨涼溫。王孟英曰：以五氣而論，則燥為涼邪，陰凝則燥，乃其本氣。但秋承夏後，火之餘炎未息。若火即就之，陰竭則燥，是其標氣。治分溫潤、涼潤二法。費晉卿曰：燥者干也，對濕言之也。立秋以後，濕氣去而燥氣來。
廉勘說：凡是治療燥病，先要區分涼燥和溫燥。王孟英說：以五氣來說，燥是涼邪，陰氣凝結就會形成燥，這是它的本氣。但是秋天承接在夏天之後，火的餘熱尚未熄滅。如果火氣隨即靠近，陰液耗竭就會形成燥，這是它的標氣。治療分為溫潤和涼潤兩種方法。費晉卿說：燥就是乾的意思，是相對於濕來說的。立秋之後，濕氣離開而燥氣到來。
原文
初秋尚熱，則燥而熱；深秋既涼，則燥而涼。以燥為全體，而以熱與涼為之用。
初秋時節天氣還熱，所以燥中帶熱；深秋時節天氣已經涼爽，所以燥中帶涼。以燥為主體，而用熱與涼來表現它的作用。
原文
兼此二義，方見燥字圓活，法當清潤、溫潤。次辨虛實。
兼顧這兩種含義，才能看出「燥」字的靈活性，治法應當清潤或溫潤。其次要辨別虛實。
原文
葉天士先生曰：秋燥一證，頗似春月風溫，溫自上受，燥自上傷，均是肺先受病。
葉天士先生說：秋燥這個證候，很像春天的風溫，溫邪從上部感受，燥邪也從上部損傷，都是肺首先受到病邪。
原文
但春月為病，猶是冬令固密之餘；秋令感傷，恰值夏月發泄之後。
但是春季發病，還是在冬天閉藏固密之後；秋季感受病邪，正好在夏天發散泄越之後。
原文
其體質之虛實不同，初起治肺為急，當以辛涼甘潤之方，氣燥自平而愈。
患者的體質虛實不同，初起時治療肺部最為緊要，應當用辛涼甘潤的方劑，氣燥自然平息而痊癒。
原文
若果有暴涼外束，只宜蔥豉湯加杏仁、蘇梗、前胡、桔梗之屬。延綿日久，病必入血分，須審體質證候。
如果確實有突然的涼氣外束，只宜用蔥豉湯加杏仁、蘇梗、前胡、桔梗之類。拖延時間長了，病邪必然侵入血分，必須審察體質和證候。
原文
總之上燥治氣，下燥治血，慎勿用苦燥劫爍胃汁也。又次辨燥濕。石芾南曰：病有燥濕，藥有潤燥。
總之，上部的燥證治氣，下部的燥證治血，千萬不要用苦燥的藥物劫傷胃陰。其次要辨別燥與濕。石芾南說：疾病有燥和濕的不同，藥物有潤和燥的區別。
原文
病有風燥、涼燥、暑燥、燥火、燥郁夾濕之分，藥有辛潤、溫潤、清潤、咸潤、潤燥兼施之別。
疾病有風燥、涼燥、暑燥、燥火、燥鬱夾濕等區分，藥物有辛潤、溫潤、清潤、咸潤、潤燥兼用等分別。
原文
燥邪初傷肺氣，氣為邪阻，不能布津外通毛竅，故身無汗，寒熱疼痛；又不能布津上濡清竅，下潤胃腸，故口乾舌燥，喉癢乾咳，胸懣氣逆，二便不調。
燥邪初起損傷肺氣，氣被邪氣阻滯，不能散布津液向外通達毛孔，所以身體無汗，有寒熱疼痛；又不能散布津液向上滋潤頭面孔竅，向下潤澤胃腸，所以口乾舌燥，喉嚨發癢乾咳，胸部滿悶氣逆，大小便不調。
原文
治者當辨燥濕二氣，孰輕孰重，所兼何邪（如兼風、兼寒、兼伏暑之類），所化何邪（如化火、未化火之分），所夾何邪（如夾水、夾痰、夾食、夾內傷之類），對病發藥，使之開通（開是由肺外達皮毛，與升散之直向上行者不同；通是由肺下達胃腸，通潤通利，皆謂之通，非專指攻下言）。雖然，燥病夾濕，用藥最要靈活。
治療的人應當辨別燥與濕二氣，哪個輕哪個重，兼有什麼邪氣（如兼風、兼寒、兼伏暑之類），轉化成什麼邪氣（如化火、未化火之別），夾有什麼邪氣（如夾水、夾痰、夾食、夾內傷之類），針對疾病用藥，使之開通（「開」是由肺向外到達皮毛，與升散之直接向上行的不同；「通」是由肺向下到達胃腸，通潤通利都叫做通，不是專指攻下而言）。雖然如此，燥病夾濕，用藥最要靈活。
專門潤燥，須要防止它滯留濕氣；專門滲濕，須要防止它加重乾燥。
原文
必先詰其已往，以治其現在；治其現在，須顧其將來。
必須先追問其過去的情況，來治療現在的病；治療現在的病，須要顧及將來的變化。
原文
試述其用藥要略：涼燥初起，宜用辛潤，開達氣機為君，如杏仁、牛蒡、蔥白、豆豉、前胡、桔梗之屬；寒重者，加以溫潤，如蔻仁、橘紅，生薑、紅棗皮之屬。
試述其用藥要點：涼燥初起，宜用辛潤，以開通宣達氣機為君藥，如杏仁、牛蒡、蔥白、豆豉、前胡、桔梗之類；寒重者，加以溫潤藥，如蔻仁、橘紅、生薑、紅棗皮之類。
原文
邪機閉遏，在上焦，咳嗽胸懣，痰黏氣逆者，加以通潤，宣暢上氣，如遠志、蘇子、紫菀、百部之屬；在中焦，脘悶嘔惡，噯腐吞酸者，加以消降，疏暢中氣，如萊菔子、生蘿蔔汁、蜜炙枳實、鮮佛手之屬；在下焦，裡氣不暢，大便燥結者，加以辛滑，通暢下氣，如炒蔞皮、鮮薤白、春砂仁拌搗郁李淨仁之屬。氣機一開，大便自解，即汗亦自出。此皆辛中帶潤，自不傷津。
邪氣閉阻遏抑，在上焦，出現咳嗽胸悶、痰黏氣逆的，加以通潤藥，宣暢上焦氣機，如遠志、蘇子、紫菀、百部之類；在中焦，出現脘腹悶脹、噁心嘔吐、噯腐吞酸的，加以消降藥，疏暢中焦氣機，如萊菔子、生蘿蔔汁、蜜炙枳實、鮮佛手之類；在下焦，出現裡氣不暢、大便燥結的，加以辛滑藥，通暢下焦氣機，如炒蔞皮、鮮薤白、春砂仁拌搗郁李淨仁之類。氣機一開，大便自然解除，連汗也會自然出來。這些都是辛中帶潤，自然不會傷津液。
原文
且辛潤又能行水，燥郁來濕者宜之；辛潤又能開閉，內外閉遏者宜之。
而且辛潤藥又能行水，燥鬱夾濕的患者適宜；辛潤藥又能開閉，內外閉阻的患者適宜。
原文
若涼燥之氣，搏遏濕熱，內蒙清竅，神識昏迷者，急用辛開淡滲，如賴橘紅、炒牛蒡、白芷、白芥子、細辛、鮮石菖蒲、連翹心、生苡仁、浙苓皮、通草、燈心之屬（查辛開上達之品，首推細辛。辛潤而細，善能開達，用量多至二三分，少則一分。其次芥子、牛蒡。芥子辛潤而圓，善能流走；牛蒡辛潤而香，善能開透。屬子與仁，皆寓生機。又次白芷、翹心，氣香味辛，質又極滑，化濕開閉，而不傷津，皆能開表，又能通里。余已歷驗不爽，配蘆筍、鮮冬瓜子尤妙）以開氣閉。
如果涼燥之氣，搏結遏抑濕熱，內蒙清竅，導致神識昏迷的，急用辛開淡滲法，如賴橘紅、炒牛蒡、白芷、白芥子、細辛、鮮石菖蒲、連翹心、生苡仁、浙苓皮、通草、燈心之類（查考辛開上達的藥品，首推細辛。它辛潤而細，善於開通宣達，用量多至二三分，少則一分。其次芥子、牛蒡。芥子辛潤而圓，善於流走；牛蒡辛潤而香，善於開透。屬於子和仁，都寓含生機。再次白芷、連翹心，氣味芳香辛散，質地又極滑潤，化濕開閉而不傷津液，都能開表，又能通里。我已經屢次經驗無誤，配合蘆筍、鮮冬瓜子尤其妙）以開通氣閉。
原文
氣為水母，氣開乃能行水；氣以養神，氣宣則神自清。
氣是水的母親，氣機開通才能運行水液；氣用來滋養精神，氣機宣暢則精神自然清爽。
原文
如燥已化熱，及新感溫燥，宜用辛涼甘潤，清宣氣機。
如果燥已化熱，以及新感受溫燥，宜用辛涼甘潤法，清宣氣機。
原文
辛涼，如蘇薄荷、鮮蔥白、嫩桑芽、青連翹、炒牛蒡、青蒿腦、滁菊花、銀花之類；甘潤，如鮮茅根、鮮野菰根、活水蘆筍、瓜蔞皮、雅梨皮、青蔗皮、梨汁、蔗汁、竹瀝、柿霜、西瓜皮、綠豆皮、生荸薺汁、生藕汁之類。
辛涼藥，如蘇薄荷、鮮蔥白、嫩桑芽、青連翹、炒牛蒡、青蒿腦、滁菊花、銀花之類；甘潤藥，如鮮茅根、鮮野菰根、活水蘆筍、瓜蔞皮、雅梨皮、青蔗皮、梨汁、蔗汁、竹瀝、柿霜、西瓜皮、綠豆皮、生荸薺汁、生藕汁之類。
原文
熱泄則清肅令行，氣機流利，津液運行，亦必津津化汗而解。
熱邪洩出則清肅之氣運行，氣機流暢，津液運行，也必然會津津化汗而解除。
原文
陰虛便結者，於辛潤劑中，酌加鮮生地、元參心、鮮柏子仁、大麻仁、黑芝麻、淨白蜜、淡海蜇之類，養陰潤腸。
陰虛大便結滯的，在辛潤劑中，酌情加入鮮生地、元參心、鮮柏子仁、大麻仁、黑芝麻、淨白蜜、淡海蜇之類，養陰潤腸。
原文
夾濕而兼有伏暑者，於辛潤劑中，酌加鮮冬瓜皮子、滑石、通草、淡竹葉等之淡滑清滲，生山梔、青蒿子、霜桑葉、鮮竹葉、絲瓜絡、蘿蔔纓等之輕苦微燥。皆取輕清流利，以解蘊伏之暑濕。
夾濕又兼有伏暑的，在辛潤劑中，酌情加入鮮冬瓜皮子、滑石、通草、淡竹葉等淡滑清滲藥，生山梔、青蒿子、霜桑葉、鮮竹葉、絲瓜絡、蘿蔔纓等輕苦微燥藥。都是取輕清流利之性，以解除蘊伏的暑濕。
原文
若重者，酌加薑汁、炒木通、芩、連、柏、及綿茵陳、鮮貫眾之類，苦降辛通，開化濕熱。
如果病情重的，酌情加入薑汁、炒木通、黃芩、黃連、黃柏、以及綿茵陳、鮮貫眾之類，苦降辛通，開化濕熱。
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