原文
傷寒入里陽明主,熱病陽明初便纏。先白後黃寒化熱,純黃少白熱蒸然。熱病無寒惟壯熱,黃芩梔豉古今傳。惡寒發熱傷寒症,發汗散寒表劑先。
傷寒病邪入裡時,陽明經為主要病位;熱病一開始就纏繞陽明經。舌苔先白後黃,是寒邪化熱的表現;純黃少白,是熱邪蒸騰的表現。熱病沒有寒象,只有壯熱,用黃芩、梔子、豆豉的方劑是古今相傳的治法。惡寒發熱是傷寒的症狀,應當先用發汗散寒的解表劑。
原文
廉勘 吳氏曰:傷寒由表達里,故在表屬太陽,入里即屬陽明腑病;熱病自內發外,借陽明為出路,故初起即在陽明。
廉勘引用吳氏的話說:傷寒是由表傳入里,所以在表屬於太陽經,入裡就屬於陽明腑病;熱病是從內部發作向外,藉由陽明經作為出路,所以一開始就在陽明經。
原文
但看舌苔先白後黃者,傷寒由表入里,寒化為熱也;若初起純黃少白,或黃色燥刺,是病發於陽明,由里出表,熱勢蒸然內盛也。
只要看舌苔先白後黃的,是傷寒由表入裡,寒邪化為熱邪;如果一開始就純黃少白,或者黃色乾燥有芒刺,這是病發於陽明經,由裡出表,熱勢蒸騰內部旺盛。
原文
更參外症,初起惡寒發熱為傷寒,可用表劑發汗;壯熱無汗為熱病,按其胸腹熱蒸灼手,如仲景陽明病之梔豉湯、少陽病之黃芩湯,皆可通治。
再參考外部症狀,一開始惡寒發熱的是傷寒,可以用解表劑發汗;壯熱無汗的是熱病,按壓其胸腹感到熱氣蒸騰灼手,像仲景治療陽明病的梔豉湯、少陽病的黃芩湯,都可以通用治療。
原文
以上一歌,論舌苔之白、黃,辨時病新感伏氣之總訣。
以上一首歌訣,討論舌苔的白、黃,是辨別時病新感與伏氣的總訣。
原文
少陽溫病從何斷,舌絳須知木火然。目赤耳聾身熱甚,梔翹犀角牡丹鮮。
少陽溫病從哪裡判斷?舌色絳紅須知是木火(肝膽火)旺盛。眼睛紅、耳聾、身體發熱很厲害,用梔子、連翹、犀角、牡丹皮(鮮品)治療。
原文
廉勘 吳氏曰:凡溫病熱病,皆純熱無寒。熱病發於陽明,溫病發於少陽,當從柯韻伯法斷之。
廉勘引用吳氏說:凡是溫病、熱病,都是純熱沒有寒象。熱病發於陽明經,溫病發於少陽經,應當依照柯韻伯的方法來判斷。
原文
但看舌苔黃燥為陽明熱病,舌色絳赤為少陽溫病,溫病宜用犀角、梔、翹、丹皮、鮮地之類,以清解本火之郁,大忌汗散。
只要看舌苔黃燥的是陽明熱病,舌色絳紅的是少陽溫病,溫病適宜用犀角、梔子、連翹、丹皮、鮮生地之類,來清解本經火邪的鬱結,最忌諱發汗散邪。
原文
舌絳須知營分熱,犀翹丹地解之安。若兼鮮澤純紅色,胞絡邪干菖郁攢。素有痰火成內閉,西黃竺貝可加餐。
舌色絳紅須知是營分有熱,用犀角、連翹、丹皮、生地來解除可安。如果同時舌色鮮澤純紅,是心包絡受邪氣干擾,用菖蒲、鬱金來開竅。平時有痰火導致內閉,可加西黃、竺黃、貝母等來治療。
原文
廉勘 吳氏曰:溫邪入營,舌即絳赤,急宜清營透熱,如犀角、鮮地、連翹、丹皮之類;若邪入心包絡,舌色鮮澤純紅,症必神昏內閉,輕加廣鬱金、石菖蒲等以開之,重則用牛黃丸、至寶丹、紫雪等,芳香開閉;如素有痰火,邪熱內陷,里絡就閉,更當加西黃、川貝、竹瀝、竺黃之類,清火豁痰。
廉勘引用吳氏說:溫邪侵入營分,舌頭就呈現絳紅色,趕快應該清營透熱,如犀角、鮮生地、連翹、丹皮之類;如果邪氣侵入心包絡,舌色鮮澤純紅,症狀必定神昏內閉,輕的加廣鬱金、石菖蒲等來開竅,重的則用牛黃丸、至寶丹、紫雪丹等,芳香開閉;如果平時有痰火,邪熱內陷,裡絡就閉塞,更應當加西黃、川貝、竹瀝、天竺黃之類,清火豁痰。
原文
心承胃灼中心絳,清胃清心勢必殘。君火上炎尖獨赤,犀兼導赤瀉之安。
心臟承受胃火灼熱,舌中心絳紅,清胃清心勢必會損傷。君火上炎,舌尖單獨發紅,用犀角合導赤散來瀉火則安。
原文
廉勘 吳氏曰:凡黃苔而中心絳者,心受胃火蒸灼也,當於清胃藥中加清心藥,如川連、鮮地、竹葉捲心之類。
廉勘引用吳氏說:凡是黃苔而中心絳紅的,是心臟受到胃火蒸灼,應當在清胃藥中加入清心藥,如川連、鮮生地、竹葉捲心之類。
原文
如舌尖獨赤起刺,心火上炎也,犀角合導赤以瀉之。
如果舌尖單獨發紅而起刺,是心火上炎,用犀角合導赤散來瀉火。
原文
絳舌上浮黏膩質,暑兼濕濁欲蒸痰。恐防內閉芳香逐,犀珀菖蒲滑郁含。
絳舌上浮現黏膩的舌苔,是暑邪兼夾濕濁,將要蒸釀成痰。恐怕導致內閉,用芳香藥來驅逐,如犀角、琥珀、菖蒲、滑石、鬱金等。
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