第四節 情欲調理法

凡是耗費體力、勞累心神，過度歡喜、過度憤怒，說話太多、活動太多，都能導致疾病復發。

因為勞累而擾動了已經虛弱的血氣，產生了尚未除盡的殘餘熱邪，熱邪退去則病癒，熱邪產生則病復發，所有的病都是這樣。

所以想要讓疾病不再復發，必須先調節他的情欲，不使其妄動，因此在後面設立情欲調理的方法。

排除思慮。《內經》說：思慮損傷脾臟。孫思邈說：思慮就會大大損耗精神，精神疲憊，精氣自然衰敗。太益說：保存精神可以鞏固元氣，使疾病不發生。

如果整天思慮纏繞混亂，那麼精神就會馳散在外，元氣渙散在內，營衛之氣昏亂，各種疾病就會互相攻擊了。

心中被事務牽掛，心火就會在內發動，心火一旦發動，真精必定動搖。

《玄覓語錄》說：所謂思慮，不過是胡思亂想罷了，只是把過去未來的事，整天牽掛在心，所以知道事情未曾拖累人心，而是人心自己拖累於事，不肯放手。

又說：世人整天奔波擾攘，精神困頓敗壞，夜間一睡覺，那一點靈明，又被後天的濁氣所掩蓋，哪裡還有澄清安定的時候呢？

由此可知，沒有疾病的人，思慮傷脾損神，尚且對精神影響如此重大。

如果是大病痊癒之後的人，氣血精神都已疲憊到極點，如果再加上日夜思慮焦慮憂愁，暗中消耗心血和腦神，難道不是自己加速死亡嗎？

節制言語。《養生要術》說：中經云，人的言語笑聲要盡量少，不要讓聲音高亢。

由於我（們）論理辨別是非，互相嘲諷、調戲、穢言、慢待，每當這種時候，應當虛心下氣，不與人爭競。如果說話過多、笑聲過多，就會損肺傷腎，精神不安定。又說：行走時不得說話，如果要說話必須站定之後再說。

冬天接觸寒冷外出，更不要大聲說話張口，以免觸動冷氣而引發疾病。又說：睡覺時不得說話。五臟如同鐘聲，不懸掛就不能發出聲音。《養生志》說：睡完覺不要大聲說話，損傷氣力，減少力氣。又說：睡覺時不得唱歌吟詠，以及談論不吉利的事情。又說：說話過多損傷津液。

由此可知病後氣、津、血、液已經虧損，豈能再損傷津液，而且還耗費精神。希望探病的親友，都要注意這一點。

戒除嗔怒。《內經》說：暴怒損傷肝臟。凡是病後的人，肝火已經旺盛，最容易動怒。

比如某樣不能吃的東西，偏偏要大肆吃，稍微違背他的心意，當下就會動怒。

或者因為事情觸發憤怒，怒氣損傷肝臟，相火暴發，因而助長殘餘的熱邪，導致身體發熱、胸悶、心煩、心中懊惱、氣逆、面色發紅，嚴重的甚至脅痛嘔血。應當按照前一章第五節「怒復」的例子來治療。

或者因為食物而動怒的，在善於侍候疾病看護的人，要婉轉說明，那樣食物對疾病的危害、不能吃的理由，勸解開導他，或許可以不觸怒他。必須要靜心和氣，使病人眼見耳聞，心中喜悅、情感信服，那麼他的病不用治療就會痊癒了。

其他如久視損傷精，久聽損傷神，久臥損傷氣，久坐損傷脈，久立損傷骨，久行損傷筋，暴怒損傷肝，思慮損傷脾，極憂傷心，過悲傷肺，過飽傷胃，多恐傷腎，多笑傷腰，多言傷液，多唾傷津，多汗亡陽，多淚傷血，交媾傷髓。

病後全身各部都虛弱，如果慾火發動而行房，聚集全身微弱衰微的氣血精髓，集中到命門，化為精液而洩漏，輕則成為「房復」，重則精髓枯竭，真陽無處寄託，如同魚失去水而死亡。愛惜生命的人，不可不知啊。