原文
【因】身受陰寒之氣，口食生冷之物，表裡俱傷者為兩感。
白話
病因是身體受到陰寒之氣的侵襲，口中吃了生冷的食物，導致表裡都受到損傷，這就是兩感病。
第六章 傷寒本證
第三節 兩感傷寒（《內經》與《傷寒序例》皆謂之兩感於寒）
第六章 傷寒本證15 句
原文
其病多發於夏令夜間，因人多貪涼，喜食冰水瓜果故耳。
白話
這種病多發生在夏天的夜晚，因為人們貪圖涼爽，喜歡吃冰水和瓜果的緣故。
原文
【證】頭疼體痛，身重惡寒，目瞑嗜臥，少氣懶言，手足微冷，雖身熱亦不渴，下利清穀，甚則兩腳筋吊。
白話
症狀是頭疼身痛，身體沉重害怕寒冷，眼睛想睡很想臥床，氣息微弱懶得說話，手腳稍微冰冷，即使身體發熱也不口渴，腹瀉清穀（排泄未消化的食物），嚴重的話兩腳的筋會痙攣抽動。
原文
舌苔白而嫩滑，甚或灰而淡白，或灰黑膩苔，舌質嫩滑濕潤。
白話
舌苔呈白色且細嫩滑潤，有時也會呈現灰白或灰黑且黏膩的苔，舌質則細嫩滑潤且濕潤。
原文
【脈】沉而遲，甚則沉微。沉為邪陷，遲為寒凝，微則陽氣欲絕，此朱丹溪所謂「表裡皆寒，難分經絡，無熱可散，溫補自解，不急治，去生甚遠」是也。
白話
脈象沉而遲緩，嚴重的話則沉微。沉代表邪氣深陷，遲代表寒氣凝結，微代表陽氣即將衰竭。這就是朱丹溪所說的「表裡都是寒證，難以分辨經絡，沒有熱可以散發，必須用溫補自行化解，如果不及時治療，距離康復就很遠了」。
原文
【治】《素問》謂：兩感於寒者必死，不治。仲景謂：兩感病俱作，治有先後。
白話
治療方面，《素問》說：兩感傷寒必死，無法治療。張仲景說：兩感病同時發作時，治療有先後順序。
原文
朱南陽謂：宜先救里，以四逆湯；後救表，以桂枝湯。
白話
朱南陽說：應該先救裡證，用四逆湯；然後再救表證，用桂枝湯。
原文
然就余所驗，稟有虛實，感有淺深，虛而感之深者必死，實而感之淺者可治。
白話
然而根據我的經驗，人有虛實的不同，感受有淺深的區別，體虛而感受又深的一定會死，體實而感受尚淺的可以治療。
原文
法當先溫其里，附子理中湯加公丁香二十支、煨肉果錢半，俟里溫陽回，則下利止而手足轉溫。
白話
方法應當先溫暖裡證，用附子理中湯加公丁香二十支、煨肉果一錢半，等到裡溫暖陽氣恢復，就會停止腹瀉而手足轉為溫暖。
原文
若猶頭身俱痛，惡寒筋急者，則以桂枝加附子湯，溫通陽氣以解表。
白話
如果仍然頭身都痛，怕冷筋脈緊急的，就用桂枝加附子湯，溫暖疏通陽氣來解除表證。
原文
表解而胃口不開者，則以香砂二陳湯，溫運中陽以健胃，其病自愈。
白話
表證解除而胃口不開的，就用香砂二陳湯，溫運行中焦陽氣來健胃，疾病自然會康復。
原文
秀按 兩感傷寒，夏月最多，後賢皆名曰中寒，世俗又謂之吊腳痧，多死於挑痧及香散痧藥，目擊心傷。
白話
秀按：兩感傷寒夏天最多，後世醫家都稱為中寒，世俗又叫做吊腳痧，很多死於放痧以及香散痧藥，我親眼見到內心十分悲傷。
原文
俞君參用丹溪、南陽兩家治法，確是對症良方，然則兩感證亦有可治之道，不可遽必其死也。
白話
俞君參考採用丹溪、南陽兩家的治療方法，確實是對症的良方，可見兩感證也有可以治療的方法，不可斷言一定會死。
原文
廉勘 兩感傷寒一證，俞氏求原固確，惟救里救表，其間先後緩急，當消息之。
白話
廉勘：兩感傷寒這個證，俞氏追究根源固然正確，只是救裡救表，其間先後緩急，應當斟酌調整。
原文
如下利不止，肢冷筋吊者，則先救里；若下利尚微，足筋不弔，而頭身劇痛，發熱惡寒者，宜先解表，隨證權變可也。
白話
如果腹瀉不止，四肢冰冷，筋脈痙攣的，就先救裡；如果腹瀉還輕微，腳筋不痙攣，而頭身劇烈疼痛，發熱怕冷的，適宜先解除表證，隨證情靈活變通就可以了。
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