原文
一、辨形。細觀肌之滑澀，以徵津液之盛衰；理之疏密，以徵營衛之強弱；肉之堅軟，以徵胃氣之虛實；筋之粗細，以徵肝血之充餒；骨之大小，以徵腎氣之勇怯；爪之剛柔，以徵膽液之淳清；指之肥瘦，以徵經氣之榮枯；掌之厚薄，以徵臟氣之豐歉；尺之寒熱，以徵表裡之陰陽。
一、辨別形體。仔細觀察肌膚的滑澀，用來探究津液的盛衰；腠理的疏密，用來探究營衛的強弱；肌肉的堅硬或柔軟，用來探究胃氣的虛實；筋腱的粗細，用來探究肝血的充盈與匱乏；骨骼的大小，用來探究腎氣的勇怯；指甲的剛柔，用來探究膽液的清濁；手指的肥瘦，用來探究經氣的榮枯；手掌的厚薄，用來探究臟氣的豐歉；尺膚的寒熱，用來探究表裡的陰陽。
原文
至於深閨窈窕，往往密護屏幃，不能望見顏色，但須驗其手腕色澤之蒼白肥瘠，已見一斑。
至於深閨中的女子，往往密設屏障，不能望見面容，只需要觀察她手腕色澤的蒼白肥瘦，已可見其一斑。
原文
若夫肌之滑澀、理之疏密、肉之堅軟、筋之粗細、骨之大小、爪之剛柔、指之肥瘦、掌之厚薄、尺之寒熱，及乎動靜之安危、氣息之微盛，更合之以脈，參之以證，則氣血之虛實、情性之剛柔、形體之勞逸、服食之精粗、病苦之逆順，皆瞭然心目矣。
至於肌膚的滑澀、腠理的疏密、肌肉的堅軟、筋腱的粗細、骨骼的大小、指甲的剛柔、手指的肥瘦、手掌的厚薄、尺膚的寒熱，以及動靜的安危、氣息的微盛，再配合脈象，參照症狀，那麼氣血的虛實、情性的剛柔、形體的勞逸、服食的精粗、病苦的逆順，都能了然於心了。
原文
二、辨色。色貴明潤，不欲沉夭。凡暴感客邪之色，不妨昏壅滯濁；病久氣虛，只宜瘦削清癯。
二、辨別面色。面色以明潤為貴，不要沉滯枯夭。凡是突然感受外邪的面色，不妨礙昏沉瘀滯混濁；病久氣虛，只適宜消瘦清癯。
原文
若病邪方銳，清白少神；虛羸久困，而嫵媚鮮澤，咸非正色。
如果病邪正盛，則面色清白缺乏神采；虛弱消瘦久病的人，反而嫵媚鮮艷潤澤，都不是正常的面色。
原文
五色之中，青黑黯慘，無論病之新久，總屬陽氣不振。
五色之中，青色黑色暗淡慘淡，無論病程新久，總是屬於陽氣不振。
只有黃色出現在面部眼睛，而不到枯澤程度的，都是即將康復的徵候。
原文
若眼胞上下如煙煤者，寒痰也；眼黑頰赤者，熱痰也。
如果眼瞼上下像煙煤一樣，是寒痰；眼眶發黑而臉頰發紅的，是熱痰。
原文
眼黑而行步艱難呻吟者，痰飲入骨；眼黑而面帶土色，四肢痿痹，屈伸不便者，風痰也。
眼眶發黑而行步艱難不斷呻吟的，是痰飲侵入骨骼；眼眶發黑而面色帶土黃色，四肢痿弱麻痹，屈伸不便的，是風痰。
原文
病人見黃色光澤者，為有胃氣，不死；干黃者，為津液之槁，多凶。目睛黃者，非癉即衄。
病人顯現黃色光澤的，是有胃氣，不會死亡；乾燥發黃的，是津液枯竭，多為凶兆。眼睛發黃的，不是黃癉就是鼻出血。
眼睛發黃且非常煩躁是病勢進展，平民百姓黑氣從口鼻耳目升起的危險。
原文
若赤色見於兩顴，黑氣出於神庭，乃火氣入於心腎，暴亡之兆也。
如果赤色出現在兩側顴骨，黑氣出現在額頭正中，是火氣侵入心腎，是突然死亡的徵兆。
原文
他如黃屬脾胃，若黃而肥盛，胃中有痰濕也；黃而枯癯，胃中有火也；黃而色淡，胃氣本虛也；黃而色黯，津液久耗也。
其他如黃色屬脾胃，如果黃而肥胖充盛，是胃中有痰濕；黃而枯瘦，是胃中有火；黃而色淡，是胃氣本虛；黃而色暗，是津液長期損耗。
原文
黃為中央之色，其虛實寒熱之機，又當以飲食便溺消息之。
黃是中央的顏色，其中虛實寒熱的機轉，又應當根據飲食和大便小便來推斷。
原文
色白屬肺，白而淖澤，肺胃之充也；肥白而按之綿軟，氣虛有痰也；白而消瘦，爪甲鮮赤，氣虛有火也；白而夭然不澤，爪甲色淡，肺胃虛寒也；白而微青，或臂多青脈，氣虛不能統血，若兼爪甲色青，則為陰寒之證矣。
白色屬肺，白而濕潤光澤，是肺胃充盛；肥胖而白、按之柔軟的，是氣虛有痰；白而消瘦，指甲鮮紅的，是氣虛有火；白而自然不潤澤，指甲色淡的，是肺胃虛寒；白而微微發青，或者手臂多青筋的，是氣虛不能統攝血液，如果兼有指甲色青，就是陰寒的證候了。
原文
白為氣虛之象，縱有失血發熱，皆為虛火，斷無實熱之理。
白是氣虛的表徵，即使有失血發熱，都是虛火，絕對沒有實熱的道理。
原文
蒼黑屬肝與腎，蒼而理粗，筋骨勞勩也；蒼而枯槁，營血之涸也；黑而肥澤，骨髓之充也；黑而瘦削，陰火內戕也。
蒼黑屬肝與腎，蒼色而腠理粗糙的，是筋骨過度勞損；蒼色而枯槁的，是營血乾涸；黑色而肥澤的，是骨髓充盈；黑色而瘦削的，是陰火在體內損傷。
原文
蒼黑為下焦氣旺，雖犯客寒，亦必蘊為邪熱，絕無虛寒之候也。
蒼黑表示下焦氣旺，雖然遭遇外寒，也必然蘊積為邪熱，絕對沒有虛寒的證候。
原文
赤屬心，主三焦，深赤色堅，素稟多火也；赤而胭堅，營血之充也；微赤而鮮，氣虛有火也；赤而索澤，血虛火旺也。
赤色屬心，主宰三焦，深赤色而堅實的，是素體多火；赤而柔潤堅固的，是營血充盈；微微發赤而鮮明的，是氣虛有火；赤而枯澤的，是血虛火旺。
赤是火熱薰蒸的顏色，只擔心津液枯竭血液耗盡，也沒有虛寒的憂患。
原文
大抵火形人，從未有肥盛多濕者，即有痰嗽，亦燥氣耳，此皆望診之大要也。
大體來說火形的人，從來沒有肥胖多濕的，即使有痰咳嗽，也是燥氣罷了，這些都是望診的要點。
原文
三、辨聲。聲雖發於肺，實發自丹田，其輕清重濁，雖由基始，要以不異平時為吉。
三、辨別聲音。聲音雖然發自於肺，實際上發自丹田，它的輕清重濁，雖然從發聲的根基開始，主要以不同於平常為吉祥。
原文
而聲音清朗如常者，形病氣不病也；始病即氣壅聲濁者，邪干清道也；病未久而語聲不續者，其人中氣本虛也。
聲音清朗如常的，是形體有病而氣沒有病；剛發病就氣壅聲濁的，是邪氣干犯清道；病不久而語聲不能接續的，是這個人中氣本來就虛。
原文
脈之呻吟者，痛也；言遲者，風也；多言者，火之用事也；聲如從室中言者，中氣之濕也；言而微，終日乃復言者，正氣奪也；衣被不斂，言語善惡不避親疏者，神明之亂也；出言懶怯，先重後輕者，內傷元氣也；出言壯厲，先輕後重者，外感客邪也；攢眉呻吟者，頭痛也；噫氣以手撫心者，中脘痛也；呻吟不能轉身，坐而下一腳者，腰痛也；搖頭以手捫腮者，齒頰痛也；吟呻不能行步者，腰腳痛也；診時吁氣者，鬱結也；搖頭而言者，里痛也；形羸聲啞者勞痹，咽中有肺花瘡也；暴啞者，風痰伏火，或怒喊哀號所致也；語言蹇澀者，風痰也；診時獨言獨語，不知首尾者，思慮傷神也；傷寒壞病，聲啞唇口有瘡者，狐惑也；平人無寒熱，短氣不足以息者，痰火也，此皆聞證之大要也。
發出呻吟聲的，是疼痛；說話遲緩的，是風；說話太多的，是火在起作用；聲音像從屋子裡傳出來的，是中氣有濕；說話微弱，整天重複說話的，是正氣虛脫；衣被不整理，言語善惡不避開親疏的，是神明紊亂；說話懶惰膽怯，先重後輕的，是內傷元氣；說話強硬，先輕後重的，是外感客邪；皺眉呻吟的，是頭痛；噯氣用手撫摸心口的，是中脘疼痛；呻吟不能轉身，坐下時要翹起一腳的，是腰痛；搖頭用手摸腮的，是牙齒臉頰疼痛；呻吟不能行走的，是腰腳疼痛；診斷時嘆氣的，是心情鬱結；搖頭說話的，是裡部疼痛；形體消瘦聲音沙啞的是勞損痹症，咽喉中有肺花瘡；突然沙啞的，是風痰伏火，或者是發怒喊叫哀號所導致；語言不流利的，是風痰；診斷時獨自說話，不知道前後的，是思慮傷神；傷寒壞病，聲音沙啞嘴唇口腔有瘡的，是狐惑病；平常人沒有寒熱，短氣不足以呼吸的，是痰火；這些都是聞診的要點。
原文
前清咸同間石芾南先生，於問證頗為扼要，爰為節述其說，以補俞氏之未備。病，藏於中者也；症，形於外者也。
前清咸豐同治年間石芾南先生，對於問證頗為扼要，因此節選陳述他的學說，用來補充俞氏未備之處。病，是藏匿在體內的；症，是表現在外面的。
原文
工於問者，非徒問其症，殆欲即其症見，以求其病因耳。
善於問診的人，不只是問他的症狀，大概是想要根據症狀的表現，來推求他的病因罷了。
原文
法當先問其人之平昔，有無宿痰，有無恚怒憂思，飲食喜淡喜濃、喜燥喜潤、嗜茶嗜酒，大便為燥為溏，妇人問其有無胎產，月事先期後期、有無脹痛。
方法應當首先問這個人平時，有沒有舊痰，有沒有憤怒憂愁思慮，飲食喜歡清淡還是濃郁、喜歡乾燥還是濕潤、嗜茶還是嗜酒，大便是乾燥還是稀溏，婦女要問有沒有懷孕生產，月經是提前還是延後、有沒有脹痛。
原文
再問其病，初起何因，前見何症，後變何症；惡寒惡熱，孰重孰輕；有汗無汗，汗多汗少，汗起何處，汗止何處；口淡口苦，渴與不渴，思飲不思飲，飲多飲少，喜熱喜涼（喜熱飲不皆屬寒，嘗有郁遏不通者，亦喜熱飲，以熱則流通故也）；思食不思食，能食不能食，食多食少，化速化遲；胸心脅腹，有無脹痛；二便通澀，大便為燥為溏，小便為清為濁，色黃色淡（二便最為緊要，乃病之外見者）。
再問他的病，開始是什麼原因，之前見到什麼症狀，後來變成什麼症狀；怕冷怕熱，哪個重哪個輕；有汗還是無汗，汗多還是汗少，汗從哪裡發出，汗在哪裡停止；口淡還是口苦，口渴還是不渴，想喝水還是不想喝水，喝多還是喝少，喜歡熱的還是涼的（喜歡喝熱飲不一定都屬寒，曾有氣機鬱遏不通的，也喜歡喝熱飲，因為熱能促使流通的緣故）；想吃還是不想吃，能吃還是不能吃，吃得多還是少，消化快還是慢；胸心脅腹，有沒有脹痛；二便通暢還是滯澀，大便是乾燥還是稀溏，小便是清還是濁，顏色黃還是淡（二便最為要緊，是疾病的外在表現）。
原文
種種詳詰，就其見證，審其病因，方得軒岐治病求本之旨，此皆問診之大要也。他如寇宗奭曰：未診先問，最為有準。如看妇人病，尤必先問經期。
種種詳細詰問，根據他的症狀，審查他的病因，才能得到軒轅岐伯治病求本的宗旨，這些都是問診的要點。其他如寇宗奭說：未診斷先問，最為準確。如看婦女病，尤其必須先問經期。
原文
張子和云：凡看婦病，當先問孕，若孕在疑似間，不可輕用破氣行血藥。
張子和說：凡是看婦女病，應當先問是否懷孕，如果懷孕在疑似之間，不可輕易使用破氣行血的藥物。
原文
彭用光曰：凡看產婦病，須問惡露多少有無，及少腹中有無結塊。
彭用光說：凡是看產婦病，必須問惡露多少、有沒有，以及少腹中有沒有結塊。
原文
何西池曰：凡婦女經停四五個月，當問其乳頭、乳根黑否，乳房升發否。
何西池說：凡是婦女月經停止四五個月，應當問她乳頭、乳根是否發黑，乳房是否升發。
原文
若系垢胎，必每月行經，須問其經行多少，及腹中果動否。此皆婦科扼要之問法也。
如果是垢胎，必定每月行經，必須問她月經量的多少，以及腹中是否有胎動。這些都是婦科扼要的問診方法。
原文
至若景岳十問歌：一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，丸問舊病十問因，再兼服藥參機變，妇人尤必問經期，惡露有無產後驗。亦屬問法之要略。
至於景岳十問歌：一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴都要辨，再問舊病十問因，再兼服藥參機變，婦女尤其必須問經期，惡露有無產後驗。這也屬於問法的要略。
原文
惟趙晴初老醫，謂診病雖須詳問，又當色脈合參，不可徇病人之言，為其所惑。
只有趙晴初老醫師，說診治疾病雖然必須詳細詢問，又應當氣色脈象合參，不可聽從病人的話，被他所迷惑。
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