原文
脈陰陽俱緊至於吐利其脈獨不解緊夫人安此為欲解若脈遲至六七日不欲食此為晚發水停故也為未解食自可者為欲解（入傳解）
白話
脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解。緊去人安，此為欲解。若脈遲至六七日，不欲食，此為晚發，水停故也，為未解。食自可者，為欲解。（入傳解）
平脈法
平脈法（3-2）
平脈法8 句
原文
病六七日手足三部脈皆至大煩而口噤不能言其人躁擾者必欲解也若脈和其人大煩目重臉內際黃者此為欲解也（入傳解）
白話
病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言，其人躁擾者，必欲解也。若脈和，其人大煩，目重臉內際黃者，此為欲解也。（入傳解）
原文
脈浮而數浮為風數為虛風為熱虛為寒風虛相搏則灑淅惡寒也（入太陽）
白話
脈浮而數，浮為風，數為虛，風為熱，虛為寒，風虛相搏，則灑淅惡寒也。（入太陽）
原文
脈浮而滑浮為陽滑為實陽實相搏其脈數疾衛氣失度浮滑之脈數疾發熱汗出者不治（入陽明）傷寒咳逆上氣其脈散者死謂貫形損故也
白話
脈浮而滑，浮為陽，滑為實，陽實相搏，其脈數疾，衛氣失度。浮滑之脈數疾，發熱汗出者，不治。（入陽明）傷寒咳逆上氣，其脈散者死，謂貫形損故也。
原文
程郊倩稱二脈法為法祖，百千法皆從此辨定。余獨以為不盡然。
白話
程郊倩稱二脈法為法祖，百千法皆從此辨定。余獨以為不盡然。
原文
是論六經篇首，必題辨某經病脈證，是教人病脈參看，方得真據，不然，則一面之詞矣。況論中脈同而病異者，不一而足。
白話
是論六經篇首，必題辨某經病脈證，是教人病脈參看，方得真據，不然，則一面之詞矣。況論中脈同而病異者，不一而足。
原文
即如同一陰陽俱緊，無汗者當發汗，汗出者為亡陽；同一脈數，能食者實熱，吐食者胃冷。
白話
即如同一陰陽俱緊，無汗者當發汗，汗出者為亡陽；同一脈數，能食者實熱，吐食者胃冷。
原文
夫當汗與亡陽，實熱與胃冷，證如冰炭，而脈則毫無異處。是知辨脈而不合參病證，貽害尚可問哉！
白話
夫當汗與亡陽，實熱與胃冷，證如冰炭，而脈則毫無異處。是知辨脈而不合參病證，貽害尚可問哉！
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