原文
脈弦而大，弦則為減，大則為芤（此處原文本缺失內容，按規範補註腈（這裡按原文應是“芤”相關表達，推测原意）相應標點，即“大則為芤”），減則為寒，芤則為虛。寒虛相搏，此名為革。婦人則半產漏下，男子則亡血失精。
白話
脈象弦而大，弦脈主減，大脈主芤（此處原文本缺失內容，按規範補註腈（這裡按原文應是“芤”相關表達，推測原意）相應標點，即“大則為芤”），減脈為寒，芤脈為虛。寒與虛相互搏結，這叫做革脈。婦人會半產漏下，男子會亡血失精。
辨太陽病傳解
辨太陽病傳解（1-2）
辨太陽病傳解12 句
原文
前傷寒條內云：“脈浮而緊者，名曰（此處疑有脫字，按文意補“弦”等，但原文本無，故仍依原文本處理不添）眩（疑為‘弦’之誤，但依原文本處理）。
白話
前傷寒條文內說：“脈浮而緊的，名叫（此處疑有脫字，按文意補“弦”等，但原文本無，故仍依原文本處理不添）眩（疑為‘弦’之誤，但依原文本處理）。”
原文
”此曰大則為芤，則弦大即上文浮而緊，按之芤之脈也。
白話
這裡說大則為芤，那麼弦大就是上文浮而緊、按之成芤的脈象。
原文
以是知半產漏下，亡血失精，即上文本虛二字註腳。
白話
由此可知半產漏下、亡血失精，就是上文‘本虛’二字的註腳。
原文
問曰：痛有不戰而汗出解者，何也？答曰：脈大而浮數，故知不戰汗出而解也。
白話
問說：痛有不發戰而汗出解除的，為什麼？答說：脈大而浮數，所以知道不發戰汗出就會解除。
原文
問曰：病有不戰不汗出而解者，何也？答曰：其脈自微，此以曾經潑（應為“發”）汗、若吐、若下、若亡血，以內無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而解也。以上十一節論病解之不同
白話
問說：病有不發戰不出汗而解除的，為什麼？答說：他的脈自然微弱，這是因為曾經潑（應為“發”）汗、或者催吐、或者瀉下、或者失血，以致體內沒有津液，但陰陽自然調和，一定會自癒，所以不發戰不出汗而解除。以上十一節討論病解除的不同情況。
原文
傷寒四五日，腹中痛，若轉氣下趨少腹者，此欲自利也。此言傳陰之候
白話
傷寒四五天，腹中痛，如果感覺氣轉向下行到小腹的，這是想要自行腹瀉。這是說傳入陰經的證候。
原文
傷寒四五日，身熱，惡風，頸項強，脅下滿，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。
白話
傷寒四五天，身體發熱，怕風，頸項僵硬，脅下脹滿，手腳溫暖而口渴的，用小柴胡湯主治。
原文
此言傳半表半裡之候，不必見口苦，止據脅下滿，即當用小柴胡湯，所謂柴胡證但見一證便是，不必悉具也。
白話
這是說傳入半表半裡的證候，不一定出現口苦，只根據脅下脹滿，就應當用小柴胡湯，所謂柴胡證只看見一個證候便是，不必全部具備。
原文
傷寒五六日，頭汗出，微怨（此處可能為“惡”之誤）寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便（此處可能缺動詞如“硬”等，按原文不加修改）脈細者，此謂陽微結。必有表，復有里也。脈沉，亦在裡也。汗出為陽微。
白話
傷寒五六天，頭部出汗，微怨（此處可能為“惡”之誤）寒，手足冷，心下滿，口不想吃東西，大便（此處可能缺動詞如“硬”等，按原文不加修改），脈細的，這叫陽微結。必定有表證，又有裡證。脈沉，也屬於裡。出汗是陽微。
原文
假令純陰結，得復有外證，悉入在裡，此為半在裡半在外也。脈雖沉緊，不得為少陰病。
白話
假如是純陰結，應該還有外證，完全進入裡部，這是半在裡半在外。脈雖然沉緊，不能認為是少陰病。
原文
所以然者，陰不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也。可與小柴胡湯。設不了了者，得屎而解。
白話
所以這樣，是因為陰證不得有汗，現在頭部出汗，所以知道不是少陰。可以給小柴胡湯。如果還不清楚，得大便之後就會解除。
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