原文
太陽中熱者暍是也其人汗出惡寒身熟而渴也此是熱病證據。
白話
太陽中熱就是暍，病人會出汗、怕冷、身體發熱而且口渴，這是熱病的證據。
右四節論濕痹
右四節論濕痹（1）
右四節論濕痹38 句
原文
《素問》在天為熱，在地為火，熱者，火之氣也，故熱乃五氣之一，而熱病即傷寒有五之一。
白話
《素問》說在天之氣為熱，在地之氣為火，熱是火的氣，所以熱是五氣之一，而熱病就是傷寒有五種中的一種。
原文
本論以《難經》熱字恐與下文溫字相混，故特指出曰暍是也。
白話
本論因為《難經》中的熱字恐怕與下文的溫字混淆，所以特別指出說是暍。
原文
感列日之氣而病，即《素問》寒暑燥濕風之暑病。
白話
感受到暑熱之氣而生病，就是《素問》中所說寒暑燥濕風中的暑病。
原文
或曰：暍是陽邪，暑是陰邪，“土潤溽暑”，熱兼濕言也，似與暍有異。
白話
有人說：暍是陽邪，暑是陰邪，「土潤溽暑」，是說熱兼有濕，似乎與暍有所不同。
原文
曰：寒往則暑來，與寒對待，非端言熱而河（何？）古人稱暑、暍、熱一也。
白話
回答說：寒去暑來，與寒相對待，並非只言熱而已，古人稱暑、暍、熱是一樣的。
原文
若濕熱並至之病，《難經》名濕溫，不名暑。
白話
如果是濕熱同時到來的病，《難經》叫做濕溫，不叫做暑。
原文
迨至隋唐後，皆指濕熱為暑，於是真暑之名失，而暍之名更不知為何病矣。傷寒脈浮滑此表有熱里有暍白虎湯主之
白話
等到隋唐之後，都把濕熱當作暑，於是真暑的名稱失傳，而暍的名稱更不知道是什麼病了。傷寒脈浮滑，此表有熱、裡有暍，用白虎湯主治。
原文
暍刻本作寒，如果里有寒，何以反用石膏知毋（此處“知毋”可能為傳抄錯誤或表述特殊，按要求不修改字詞）表有熱，即身熱也。
白話
暍刻本作寒，如果裡有寒，為什麼反而用石膏、知母？表有熱，就是身熱。
原文
首節止言病名，不言脈證，此節詳言脈證出方主治，兩節本是相承。叔和較訂時，此節。
白話
第一節只說病名，不說脈象證候，這一節詳細說明脈象證候、出方主治，兩節本是相承接的。叔和校訂時，這一節。
原文
幸有寒字之說，不被摘出，若見暍字，早巳摘置別論中矣。
白話
幸好有寒字的說法，才不被摘出，如果見到暍字，早就被摘出放到別的篇章中了。
原文
程郊倩後條辨云：“暍病脈不浮，不思本諭之暍，即難經之熱病也。
白話
程郊倩《後條辨》說：「暍病脈不浮，不想本論的暍，就是《難經》的熱病。
原文
難經云：熱病之脈，陰陽俱浮，浮之而滑，沉之散澀。”此是緊要處，豈可模糊讀過！
白話
《難經》說：熱病的脈象，陰陽都浮，浮取而滑，沉取散澀。」這是緊要之處，怎能含糊帶過！
原文
本條脈浮滑，與難經熱病脈合，則白虎的是熱病主方，而寒字的是暍字之誤。
白話
本條脈浮滑，與《難經》熱病脈象相合，那麼白虎湯確實是熱病的主方，而寒字是暍字的錯誤。
原文
傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。
白話
傷寒沒有大熱，口燥渴，心煩，背部稍微怕冷的，用白虎加人參湯主治。
原文
背為陽，背微惡寒者，陽虛證也。但陽有不同，真水真火，是腎中之陰陽也；氣血，是營衛之陰陽也。
白話
背為陽，背部稍微怕冷，是陽虛證。但陽有不同的區分，真水真火，是腎中的陰陽；氣血，是營衛的陰陽。
原文
此條口燥渴、心煩，則暍熱內熾，仍是白虎證。
白話
這條的口燥渴、心煩，是暍熱在內熾盛，仍是白虎證。
原文
惟暍熱傷其衛氣，致背微惡寒，與腎陽全無關涉，故止用人參補衛氣，不用附子補腎陽。
白話
只是暍熱傷了衛氣，導致背部稍微怕冷，與腎陽完全無關，所以只用入參補衛氣，不用附子補腎陽。
原文
至若少陰病口中和，其背惡寒者，則衛陽與腎陽並傷，則人參與附子並用。問：同一背惡寒，如何分別傷衛、傷腎？
白話
至於少陰病口中和，他的背惡寒的，是衛陽與腎陽都傷了，那就人參與附子並用。有人問：同樣是背惡寒，如何區分是傷衛還是傷腎？
原文
曰：條內本自明白，傷腎陽者口中和，傷衛陽者口燥渴。
白話
回答說：條文內本來就明白，傷腎陽的是口中和，傷衛陽的是口燥渴。
原文
傷寒，脈浮，發熱，無汗，其表不解者，不可與白虎湯。渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。
白話
傷寒，脈浮，發熱，無汗，表證未解的，不可給予白虎湯。渴欲飲水，沒有表證的，用白虎加人參湯主治。
原文
此承上文，書煩渴，背惡寒，固當用白虎加參湯。
白話
這是承接上文，說明煩渴、背惡寒，本來應當用白虎加參湯。
原文
但亦有內中暍，而外復傷風寒，亦能令惡寒發熱，脈浮。
白話
但也有內傷暑暍，而外又傷風寒的，也能使人惡寒發熱、脈浮。
原文
更當於有汗無汗上辨表證解不解，以定此方之可用不可用耳。
白話
更應當從有汗無汗上辨別表證解除與否，以決定此方可用還是不可用。
原文
傷寒脈浮，緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯主之。
白話
傷寒脈浮緩，身體不疼痛，但覺沉重，偶有減輕的時候，沒有少陰證的，用大青龍湯主治。
原文
此承上文，論有表證之治，當與前條大青龍證合看。
白話
這是承接上文，討論有表證的治法，應當與前條大青龍證合起來看。
原文
前條云：太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁。此稱傷寒，則發熱惡寒、無汗，巳在其內。
白話
前條說：太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不出汗而且煩躁。這裡稱為傷寒，則發熱惡寒、無汗，已在其中了。
原文
如見此證，即脈不緊而緩，身不疼而重，亦可用大青龍湯。
白話
如果見到這些症狀，即使脈不緊而緩，身不疼而重，也可以用大青龍湯。
原文
但少陰真武證，亦四肢沉重疼痛，恐人誤認，故曰“無少陰證者”。少陰證，脈微細，但欲寐也。
白話
但少陰真武證也有四肢沉重疼痛，恐怕人誤認，所以說「無少陰證者」。少陰證，脈微細，只想睡覺。
原文
太陽中暍者，身熱疼重，而脈微弱，此亦夏月傷冷水，水行皮中所致也。太陽中暍者，汗出惡寒，身熱而渴也。
白話
太陽中暍的，身熱疼重，而脈微弱，這也是夏天被冷水所傷，水濕流走在皮中所致。太陽中暍的，汗出惡寒，身熱而且口渴。
原文
身覺疼重，而無汗，為有表證，法宜大青龍湯主治。
白話
身體感覺疼重，而無汗，是有表證，依法應當用大青龍湯主治。
原文
但大青龍證，脈不浮緊，即見浮緩，從無微弱者。
白話
但大青龍證，脈不是浮緊，就是見浮緩，從來沒有微弱的。
原文
今見微弱，非外感風寒證也，乃因中暍暴渴，過傷冷水，水行皮膚，所以身重也。
白話
現在見到微弱，不是外感風寒的證候，乃是因為中暍後暴渴，過度喝了冷水，水濕流走在皮膚，所以身體沉重。
原文
太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可更汗，宜桂枝二越婢一湯。
白話
太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱的，這是無陽，不可再發汗，適宜用桂枝二越婢一湯。
原文
不可更汗，對大青龍言，此即治水行皮中證也。
白話
不可再發汗，是對大青龍而言，這就是治水濕流走皮中的證候。
原文
蓋在天為寒，在地為水，本是一氣，寒在皮膚，與水在皮膚，均當解散，但脈微弱為無陽證，故用此方較大青龍為制之小也。
白話
因為在天為寒，在地為水，本是一氣，寒在皮膚，與水在皮膚，都應當解散，但脈微弱是無陽證，所以用此方比大青龍的劑量要小。
原文
問：此與上節惟脈微弱三字相同，並不明言中暍，何必勉強湊合？曰：若非中暍，亦不用石膏矣。
白話
問：這與上節只有脈微弱三字相同，並不明確說是中暍，何必勉強湊合？回答說：如果不是中暍，也就不會用石膏了。
原文
況此論經叔和顛亂，安知原本不如此相接耶？又何須重提中暍二字，方作一例看也。
白話
何況此論經過叔和的顛倒混亂，怎知原本不是這樣相連接的呢？又何必重提中暍二字，才當作同類來看呢。
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