原文
此論外傷寒而內濕熱證也。濕熱主方,本是梔子檗皮湯,因外傷寒邪,故用是湯主之。
這是論述外傷寒邪而內有濕熱的證候。濕熱的主要方劑,本來是梔子檗皮湯,因為外傷寒邪,所以用這個方劑主治。
原文
太陽病,發熱、頭痛,脈反沉;若不差,身體疼痛,常救其里,宜四逆湯。
太陽病,發熱、頭痛,脈象反而沉;如果沒有好轉,身體疼痛,應當先救裡,適宜用四逆湯。
原文
此陽虛聚飲,而外復感風寒證也。因外感風寒,故發熱頭痛,仍見太陽病證;因陽虛聚飲,故脈反沉。
這是陽虛而水飲停聚,外部又感受風寒的證候。因為外感風寒,所以發熱頭痛,仍然呈現太陽病的症狀;因為陽虛而水飲停聚,所以脈象反而沉。
如果出現這個證候,幸運的話陽氣來復,寒飲消散,不吃藥也可以痊愈。
原文
若其不愈,雖身體疼痛,不當治表,宜通陽救里為急。
如果不能痊愈,雖然身體疼痛,也不應當治療表證,適宜以通陽救裡為緊急。
原文
問曰:柯韻伯以此條為太陽陽虛,則少陰之底板即露,故用四逆回陽,論殊直捷。今添聚飲兩字,反覺支離矣。
問道:柯韻伯因為這條是太陽陽虛,那麼少陰的底板就暴露了,所以用四逆湯回陽,議論非常直截了當。現在添加「聚飲」兩個字,反而覺得繁瑣了。
回答說:四逆湯中的乾薑,不是補藥,而是溫通寒水的藥。
原文
故通脈四逆湯用乾薑三兩,又云“強人可四兩”,則非補藥可知。
所以通脈四逆湯用乾薑三兩,又說「體質強壯的人可用四兩」,由此可知不是補藥。
原文
如第謂太陽陽虛,少陰之底板即露,並無邪氣,則溫補少陰自有附子湯在,何須四逆?四逆乃治寒飲之主方,熟讀全論自知。
如果只說太陽陽虛,少陰的底板就暴露,並沒有邪氣,那麼溫補少陰自然有附子湯在,何必用四逆湯?四逆湯是治療寒飲的主方,熟讀整篇論述自然會知道。
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