傷寒之研究

卷三

汗二道(附發汗之辨)(1)

卷三/汗二道(附發汗之辨)4
原文
凡汗之別。其本為二道也。一為陽。一為陰。陽主熱。陰主寒。而其治法之綱七。而其目則三十有八也。汗本是一身之津液也。而其所委源。全在於胃焉。故胃焉者。津液之原也。乃其漏乎外也。名以為汗。夫汗之發於外一也。而或熱或寒。各殊其候。既各殊其候。而一於津液焉。雖熱之可畏。不若寒之太甚。此陰陽之所以分也。三陽之主熱而有汗也。在太陽。則發熱惡寒。漐漐汗出。此其邪之在肌表。而其最淺者也。在陽明。則不惡寒。反惡熱。濈然汗出。此其邪之既入於胃。而其最深者也。在少陽。則往來寒熱。非頭汗則盜汗出。此其邪之在胸脅。而深於太陽。淺於陽明者也。三陰之主寒而有汗也。專於厥陰。其於太陰與少陰也。治法則不與焉。於太陰。則不在身。而但在頭。但在頭者。必發黃。由瘀熱也。治法則猶屬於陽明也。於少陰。則雖曰屬。治法則視於厥陰也。故於太陰與少陰也。治法則不與焉。於厥陰。則雖或發熱。脈不來。四支厥冷。大汗出。此其篤革之極。將外馳內竭者也。豈非寒熱之殊其候。而一於津液。雖熱之可畏。不若寒之太甚乎。此其陰陽之辨也。於是其於太陽也。發之以桂枝。以葛根。此以其在肌表也。其於陽明也。或挫之以白虎。或下之以承氣。此以其在於胃也。其於少陽也。制之以柴胡。此以其在胸脅也。於太陰。則治法在陽明。於少陰。則治法在厥陰。其於厥陰也。固非可汗。亦非可下。掇收之。牢固之。使其不外馳內竭者。惟四逆之力也。而其力之尚不能衡其勢。於是乎有通脈及加豬膽汁之略也。此豈非特篤革之極乎。是其治法之概也。乃立之綱。而其目附之。何謂七綱三十有八目乎。其一為純於表之綱。而其目凡七焉。論曰。太陽病。頭痛發熱。汗出惡風者。桂枝湯主之。曰太陽病。項背強𠘧𠘧。反汗出。惡風者。桂枝加葛根湯主之。曰服桂枝湯。大汗出。脈洪大者。與桂枝湯如前法。曰病人藏無他病。時發熱。自汗出不愈者。先其時發汗則愈。宜桂枝湯。曰傷寒汗出而渴者。五苓散主之。不渴者。茯苓甘草湯主之。曰陽明病。脈遲。汗出多。微惡寒者。表未解也。可發汗。宜桂枝湯。此皆純於表者也。其二為自里達表之綱。而其目凡十焉。論曰陽明病。其人多汗。以津液外出。胃中燥。大便必鞕。鞕則讝語。小承氣湯主之。曰陽明病。脈遲。雖汗出。不惡寒者。其身必重。短氣。腹滿而喘。有潮熱者。此外欲解。可攻裡也。手足濈然而汗出者。此大便已鞕也。曰傷寒四五日。脈沉而喘滿。汗出讝語者。以有燥屎在胃中也。須下之。曰二陽並病。太陽證罷。但發潮熱。手足漐漐汗出。大便難而讝語者。下之則愈。皆大承氣湯主之。曰三陽合病。腹滿身重。難以轉側。口不仁而面垢。讝語遺尿。若自汗出者。白虎湯主之。曰陽明病。脈浮而緊。咽燥口苦。腹滿而喘。發熱汗出不惡寒。反惡熱身重。若渴欲飲水。口乾舌燥者。白虎加人參湯主之。若脈浮發熱。渴欲飲水。小便不利者。豬苓湯主之。曰陽明病。汗出多而渴者。不可與豬苓湯。
白話
所有汗的區別,其根本有兩個途徑。一是陽,一是陰。陽主熱,陰主寒。而其治療方法的綱要有七個,而其條目則有三十八個。汗本來是全身的津液,而其所產生的根源,全部在於胃。所以胃是津液的根源。而當它泄漏到外時,就叫做汗。汗發於外是一樣的,但有的發熱有的發寒,各有不同的證候。既然各有不同的證候,而都歸於津液。雖然發熱可怕,卻不如發寒那麼厲害,這就是陰陽之所以區分的原因。三陽經主熱而有汗的,在太陽,則發熱惡寒,微微出汗,這是邪在肌表,是最淺的層次。在陽明,則不惡寒,反而惡熱,汗出很多,這是邪已進入胃中,是最深的層次。在少陽,則往來寒熱,不是頭汗就是盜汗,這是邪在胸脅,比太陽深,比陽明淺。三陰經主寒而有汗的,專屬於厥陰。至於太陰與少陰,治法則不與此相關。在太陰,則症狀不在全身,而只在頭部。只在頭部的,必然發黃,是由於瘀熱,治法則仍然屬於陽明。在少陰,雖然說屬於陰,治法則要看厥陰的情況。所以在太陰與少陰,治法則不與此相關。在厥陰,則雖然或許發熱,脈不來,四肢厥冷,大汗出,這是病勢危重的極致,將要外散內竭。難道不是寒熱的證候各異,而都歸於津液,雖然發熱可怕,卻不如發寒那麼厲害嗎?這就是陰陽的區別。接著在太陽,用桂枝、葛根來發汗,這是因為邪在肌表。在陽明,或用白虎湯來清熱,或用承氣湯來瀉下,這是因為邪在胃中。在少陽,用柴胡來制約,這是因為邪在胸脅。在太陰,治法在陽明。在少陰,治法在厥陰。在厥陰,本來既不可發汗,也不可瀉下,收斂它,牢固它,使其不外散內竭的,只有四逆湯的力量。但如果這力量還不能抵禦病勢,於是有通脈四逆湯及加豬膽汁的方法。這難道不是專門對付病勢危重的極致嗎?這就是治法的概要。於是訂立綱要,而其條目附在其中。什麼叫七綱三十八目呢?第一是純在表的綱,而其條目共有七個。論述說:太陽病,頭痛發熱,汗出惡風的,用桂枝湯主治。太陽病,項背強直,反而汗出,惡風的,用桂枝加葛根湯主治。服用桂枝湯後,大汗出,脈洪大的,給予桂枝湯依照前法。病人內臟沒有其他病,時常發熱,自汗出不癒的,在其發作之前先發汗就會好,適宜用桂枝湯。傷寒汗出而口渴的,用五苓散主治。不口渴的,用茯苓甘草湯主治。陽明病,脈遲,汗出多,微微惡寒的,表還沒解,可以發汗,適宜用桂枝湯。這都是純在表的。第二是自裡達表的綱,而其條目共有十個。論述說:陽明病,病人多汗,因為津液外出,胃中乾燥,大便必定硬,硬了就會說胡話,小承氣湯主治。陽明病,脈遲,雖然汗出,不惡寒的,身體必定沉重,氣短,腹滿而喘,有潮熱的,這是表將要解,可以攻裡。手足汗出很多的,這是大便已硬的標誌。傷寒四五日,脈沉而喘滿,汗出說胡話的,是因為有燥屎在胃中,必須瀉下。二陽並病,太陽證已消失,只發潮熱,手足微微出汗,大便難而說胡話的,瀉下就會好,都用大承氣湯主治。三陽合病,腹滿身重,難以轉側,口不仁而面垢,說胡話遺尿。如果自汗出的,用白虎湯主治。陽明病,脈浮而緊,咽燥口苦,腹滿而喘,發熱汗出不惡寒,反而惡熱身重。如果口渴想喝水,口乾舌燥的,用白虎加人參湯主治。如果脈浮發熱,口渴想喝水,小便不利的,用豬苓湯主治。陽明病,汗出多而口渴的,不能給豬苓湯。
原文
(按此蓋白虎加人參湯之所之也)曰陽明病。自汗出。若發汗小便自利者。此為津液內竭。雖硬不可攻之。當須自欲大便。宜蜜煎導而通之。若土瓜根及與大豬膽汁。皆可為導。曰陽明病。下之其外有熱。手足溫。不結胸。心中懊憹。飢不能食。但頭汗出者。梔子豉湯主之。曰陽明病。發熱汗出。此為熱越。不能發黃也。但頭汗出。身無汗。劑頸而還。小便不利。渴引水漿者。此為瘀熱在裡。身必發黃。茵陳蒿湯主之。
白話
(按:這大概是白虎加人參湯的適應症。)又說:陽明病,自汗出,如果再發汗而小便自利的,這是津液內竭,雖然大便硬也不可攻下。應當等到自己想要大便時,適宜用蜜煎導引而通之。如果土瓜根及大豬膽汁,都可以作為導引。又說:陽明病,瀉下後,其外表有熱,手足溫暖,不結胸,心中懊惱,飢餓却不能吃,只頭部出汗的,用梔子豉湯主治。陽明病,發熱汗出,這是熱越散,不能發黃。只頭部出汗,身上無汗,止於頸部,小便不利,口渴想喝水的,這是瘀熱在裡,身體必然發黃,用茵陳蒿湯主治。
原文
(按此二條。皆陽明之變證也。)此皆自里達表者也。其三為自表裡間而達表之綱。而其目凡六焉。論曰。傷寒五六日。已發汗而復下之。胸脅滿。微結。小便不利。渴而不嘔。但頭汗出。往來寒熱。心煩者。此為未解也。柴胡桂枝幹薑湯主之。曰傷寒發熱。汗出不解。心下痞鞕。嘔吐而下利者。大柴胡湯主之。曰傷寒十餘日。熱結在裡。復往來寒熱者。與大柴胡湯。但頭微汗出者。此為水結在胸脅也。曰太陽病。脈浮而動數。頭痛發熱。微盜汗出。而反惡寒者。表未解也。(按此蓋小柴胡湯之所之也)曰三陽合病。脈浮大。但欲睡眠。目合則汗。(按此蓋柴胡證之脫簡者也)曰太陽中風。下利嘔逆。表解者乃可攻之。其人漐漐汗出。發作有時。頭痛。心下痞鞕。引脅下痛。乾嘔短氣。汗出不惡寒者。此表解里未和也。十棗湯主之。此皆自表裡間而達表者也。其四為仍在陽位。而稍已轉之綱。而其目凡三焉。論曰。太陽病。桂枝證。醫反下之。利遂不止。脈促者。表未解也。喘而汗出者。葛根黃連黃芩湯主之。曰發汗後。不可更行桂枝湯。汗出而喘。無大熱者。可與麻黃杏仁甘草石膏湯。曰太陽病。發汗後。大汗出。胃中干。煩躁不得眠。若脈浮。小便不利。微熱消渴者。與五苓散主之。此皆仍在陽位而稍已轉者也。其五為陰陽相錯之綱。而其目凡三焉。論曰。太陽病。發汗遂漏不止。其人惡風。小便難。四支微急。難以屈伸者。桂枝加附子湯主之。曰傷寒。脈浮。自汗出。小便數。心煩微惡寒。腳攣急。
白話
(按:這兩條,都是陽明的變證。)這都是自裡達表的。第三是自表裡之間而達表的綱,而其條目共有六個。論述說:傷寒五六日,已發汗而又用下法,胸脅滿,微結,小便不利,口渴而不嘔,只有頭汗出,往來寒熱,心煩的,這是病還沒解,用柴胡桂枝乾薑湯主治。傷寒發熱,汗出而病不解,心下痞硬,嘔吐而下利的,用大柴胡湯主治。傷寒十餘日,熱結在裡,又往來寒熱的,給予大柴胡湯。只有頭微汗出的,這是水結在胸脅。太陽病,脈浮而動數,頭痛發熱,微微盜汗出,反而惡寒的,表還沒解。(按:這大概是小柴胡湯的適應症。)三陽合病,脈浮大,只想睡眠,眼睛閉合就出汗。(按:這大概是柴胡證的脫簡。)太陽中風,下利嘔逆,表解了才能攻裡,病人微微汗出,發作有時,頭痛,心下痞硬,牵引脅下痛,乾嘔短氣,汗出不惡寒的,這是表解裡未和,用十棗湯主治。這都是自表裡之間而達表的。第四是仍在陽位而稍已轉的綱,而其條目共有三個。論述說:太陽病,桂枝證,醫生反而用下法,腹瀉遂不止,脈促的,表還沒解,喘而汗出的,用葛根黃連黃芩湯主治。又說:發汗後,不可再用桂枝湯,汗出而喘,沒有大熱的,可以給予麻黃杏仁甘草石膏湯。又說:太陽病,發汗後,大汗出,胃中乾,煩躁不得眠,如果脈浮,小便不利,微熱消渴的,給予五苓散主治。這都是仍在陽位而稍已轉的。第五是陰陽相錯的綱,而其條目共有三個。論述說:太陽病,發汗遂漏不止,病人惡風,小便難,四肢微急,難以屈伸的,用桂枝加附子湯主治。又說:傷寒,脈浮,自汗出,小便次數多,心煩微惡寒,腳攣急。
原文
(按此蓋桂枝加附子湯之所之也)曰風濕相搏。骨節煩疼。掣痛不得屈伸。近之則痛劇。汗出短氣。小便不利。惡風不欲去衣。或身微腫者。甘草附子湯主之。此皆陰陽相錯者也。其六為遂之於陰位之綱。而其目凡二焉。論曰。太陽病。發汗。汗出不解。其人仍發熱。心下悸。頭眩。身瞤動振振。欲擗地者。真武湯主之。曰心下痞。而復惡寒。汗出者。附子瀉心湯主之。此皆遂之於陰位者也。其七為純於陰之綱。而其目凡八焉。論曰。病人脈陰陽俱緊。反汗出者。此屬少陰。曰少陰病。下利。脈微澀。喘而汗出。必數更衣。反少者。當溫其上灸之。曰傷寒六七日不利。便發熱而利。其人汗出不止者死。
白話
(按:這大概是桂枝加附子湯的適應症。)又說:風濕相搏,骨節煩疼,抽痛不能屈伸,近之則痛加劇,汗出短氣,小便不利,惡風不欲脫衣,或身微腫的,用甘草附子湯主治。這都是陰陽相錯的。第六是逐之於陰位的綱,而其條目共有二個。論述說:太陽病,發汗,汗出不解,病人仍發熱,心下悸,頭眩,身體跳動振顫,想要僕地的,用真武湯主治。又說:心下痞,而又惡寒,汗出的,用附子瀉心湯主治。這都是逐之於陰位的。第七是純於陰的綱,而其條目共有八個。論述說:病人脈陰陽俱緊,反而出汗的,這屬於少陰。又說:少陰病,下利,脈微澀,喘而汗出,必定頻繁更衣,反而少的,應當溫其上部用灸法。又說:傷寒六七日不利,卻發熱而腹瀉,病人汗出不止的,會死。