原文
此久病血虛者，心陽不振之病也。夫血統於脾，而出於胃中之水穀。
白話
這是久病血虛的人，心陽不振的病。血由脾統攝，而從胃中的水穀產生。
太陽篇
太陽篇（37-2）
太陽篇24 句
原文
胃虛則無以濟生血之源，生血之源不繼，則營氣不足。
白話
胃虛弱就無法供給生血的來源，生血的來源不繼，則營氣不足。
原文
脈見結代者，心陽不振，而脈中之血沾滯不得暢行也。
白話
脈象出現結代，是因為心陽不振，而脈中的血液沾滯不能順暢運行。
原文
故炙甘草湯，用炙草、生薑、人參、大棗和胃以助生血之源，麥冬潤肺以溉心藏之燥，阿膠、生地黃以補血，桂枝以達心陽，麻仁潤大腸，引中脘燥氣下行，不復薰灼心藏，與麥冬為一表一裏，和胃養血，則脈之結代舒。潤肺與大腸，而心之動悸安。更加桂枝以扶心陽，而脈之失調者順矣。
白話
所以炙甘草湯，用炙甘草、生薑、人參、大棗調和胃氣以幫助生血的來源，麥冬潤肺以滋潤心臟的燥熱，阿膠、生地黃以補血，桂枝以通達心陽，麻仁潤滑大腸，引導中脘的燥氣下行，不再薰灼心臟，與麥冬一表一裏，調和胃氣、養血，則脈象的結代舒緩。潤肺與大腸，則心臟的動悸安定。再加桂枝以扶助心陽，則脈象失調的就會順暢。
原文
此證或緣於久病，或得之病後，往往不能起坐，坐則頭汗出，或三至一代，或五六至一代，大便累日不行。
白話
此證或由於久病，或得於病後，往往不能起坐，坐則頭部出汗，或三至一停，或五六至一停，大便多日不行。
原文
予於己巳四月二十一日，治古拔路葉氏女孩親見之。
白話
我在己巳年四月二十一日，治療古拔路葉氏女孩親眼見到。
原文
蓋陰傷於內，陽氣外浮，陽氣浮而陰液不與俱升，故脈見結代。
白話
因為陰液內傷，陽氣外浮，陽氣浮而陰液不能隨之上升，所以脈象出現結代。
原文
心動悸者，心營虛而上不受肺陰之溉，下更受腸燥之逼，以致此也。
白話
心動悸，是因為心營虛弱，上面不能接受肺陰的滋潤，下面又受到腸燥的逼迫，以至於此。
原文
三月中，章次公亦遇此證，惟大便溏泄為特異，用原方去麻仁，一劑後病良已。
白話
三月中，章次公也遇到此證，只有大便溏泄是特異之處，用原方去掉麻仁，一劑後病就好了。
原文
但當其定方之時，鄉人某見而笑之，以為古方必不可治今病。
白話
但當他確定方劑的時候，某個鄉人看見而嘲笑他，認為古方必定不能治療現代的疾病。
原文
夫古人治傷寒雜證之方，不可以治今日之廣瘡、麻瘋、中蠱，是已，以為不可治今日之傷寒雜證，有是理乎。
白話
古人治療傷寒雜證的方劑，不能用來治療今天的梅毒、麻瘋、中蠱，這是對的，但認為不能用來治療今天的傷寒雜證，有這樣的道理嗎？
原文
敬告同人，幸弗與鄉愚一轍，同類而共笑也（結代之脈，向者於姚建律師見之，用本方三五劑而結脈除，又於引線衖陸勛伯見之，陸方下利甚劇，乃用本方合附子理中大劑，五日而結脈止，利亦尋愈）。
白話
敬告同道，希望不要與鄉下愚人同一轍，同類而共同嘲笑啊（結代之脈，先前在姚建律師身上見到，用本方三五劑而結脈消除，又在引線衖陸勛伯身上見到，陸當時下利很劇烈，於是用本方合附子理中大劑，五日而結脈停止，下利也隨即痊癒）。
原文
按脈之來緩，時一止，復來者，名曰結。又脈來動而中止，更來小數，中有還者，反動，名曰結，陽也。
白話
按脈搏來時緩慢，時而一停，又再來的，叫做結。又脈搏來時跳動而中止，再來時稍微快數，中間有回返的，反而跳動，叫做結，屬陽。
原文
脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰代，陰也，得此脈者，必難治。（此條訂正）
白話
脈搏來時跳動而中止，不能自己回返，因而再次跳動的，叫做代，屬陰，得此脈的人，必定難治。（此條訂正）
原文
此承上節申言結代之脈也，然必先明結代之義，然後可與明仲師之言。
白話
這是承接上節申述結代之脈，但必須先明白結代的意義，然後才能明白仲師的話。
原文
結者，如抽長繩，忽遇繩之有結處，則梗塞而不條。
白話
結，如同抽拉長繩，忽然遇到繩子有結的地方，則梗塞而不順暢。
原文
代，猶代謝，譬之水中浮漚，一漚方滅，一漚纔起，雨後檐溜，一滴既墜，一滴懸空，離而不相續也。蓋氣未脫而停頓者，曰結。氣中絕而更至者，曰代。心寄肺藏之中，資脾胃中氣而生血液。
白話
代，如同代謝，好比水中的浮泡，一個泡剛滅，一個泡才起，雨後屋簷滴水，一滴已經墜落，一滴懸在空中，分離而不相連續。氣未脫而停頓的，叫做結。氣中斷而再來的，叫做代。心寄居在肺臟之中，依靠脾胃中氣而生血液。
原文
胃中燥實，脾陽內停，則陽熱上薄肺藏，而肺藏亦燥。上下俱燥，則心營不濡，脈道因而不調。
白話
胃中燥實，脾陽內停，則陽熱上迫肺臟，而肺臟也燥。上下都燥，則心營不潤，脈道因此不調。
原文
本藏發為動悸，脈之來緩，至於時一止復來，譬之逐隊偕行，中途忽有阻礙，而權時落後，此非不相續也，阻礙者為之也。
白話
本臟發為動悸，脈搏來時緩慢，以至於時而一停又來，好比隊伍一起前行，中途忽然有阻礙，而暫時落後，這不是不相連續，而是阻礙造成的。
原文
脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，譬之潮入斷港，為淤泥所折，及越之而過，其來倍捷，而其力較猛，此非不相續也，有折之者也。
白話
脈搏來時跳動而中止，再來時稍微快數，中間有回返的反而跳動，好比潮水進入斷港，被淤泥阻折，等到越過它而過，其來更快，而其力較猛，這不是不相連續，而是有阻折它的。
原文
此二脈皆名曰結，故得此脈者，務清陽明之燥，以滋生血之源，而脈之結者調矣。
白話
這兩種脈都叫做結，所以得此脈的人，務必清泄陽明的燥熱，以滋生血的來源，而脈象的結就會調和了。
原文
若夫動而中止，不能自還，因而復動，正如孤雲遠逝，流水不歸，卒然繼至者，其氣實不相續，故名之曰代。代者，甲去而乙承之也。
白話
至於跳動而中止，不能自己回返，因而再次跳動，正如孤雲遠去，流水不歸，突然繼而來的，其氣實不相連續，所以叫做代。代，是甲去而乙承接。
原文
夫氣結復續是為生陽，氣出不續是為死陰，然則結當為陽，代實為陰，「名曰結」下「陰也」二字，實為傳寫之誤。
白話
氣結而復續是為生陽，氣出不續是為死陰，那麼結應當為陽，代實為陰，「名曰結」下面「陰也」二字，實際上是傳寫的錯誤。
原文
得此脈者必難治，乃專指代脈言之，非統指結脈言之也。
白話
得此脈者必難治，是專指代脈而言，不是統指結脈而言。
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