原文
太陽病，無問傷寒中風，其脈必浮。浮而見數，則為中風發熱。動者，不靜之謂。風中肌腠，則上冒太陽之穴而頭痛。數為營氣之熱，肌腠閉而營虛不能作汗。風熱上鬱，故頭痛而脈數。
白話
太陽病，不論是傷寒還是中風，其脈象必定是浮的。脈浮而呈現數象，就是中風發熱。所謂「動」，是指脈不平靜。風邪侵襲肌肉腠理，就會向上衝犯太陽經的穴位而導致頭痛。脈數是營氣有熱的表現，肌肉腠理閉塞，營氣虛弱無法出汗。風熱向上鬱結，所以頭痛且脈象數。
太陽篇
太陽篇（27-2）
太陽篇15 句
原文
醫者苟遇此證，一見頭痛發熱，汗出惡寒者，不特腠理未解，既皮毛亦未解，桂枝二越婢一湯，其正治也。醫反下之，則表陽隨之下陷而營氣益虛。
白話
醫者如果遇到此證，一見到頭痛發熱、出汗怕冷的情況，不僅是腠理沒有解除，連皮毛也沒有解除，桂枝二越婢一湯是正確的治法。醫者反而使用下法，就會使在表的陽氣隨之向下陷落，營氣更加虛弱。
原文
動數之脈，因變為遲，此證太陽魄汗未經外泄，則以誤下而成上濕。太陽陽熱不從汗解，則以誤下而成下燥。
白話
原本動數的脈象，因此轉變為遲脈，此證太陽經的魄汗沒有向外排出，卻因為誤下而形成上部濕邪。太陽經的陽熱沒有從汗液解除，卻因為誤下而形成下部燥邪。
原文
上濕不盡，則痰涎凝結而膈內拒痛，下後胃中空虛，中無所阻，下陷之陽熱上衝，客氣動膈，而又上阻於痰濕，則短氣而躁煩。於是心中懊憹。懊憹者，濕盛陽鬱而氣機不利也。
白話
上部濕邪未盡，就會導致痰涎凝結，胸膈內出現拒按疼痛；瀉下之後胃中空虛，中間沒有阻礙，下陷的陽熱向上衝擊，外來的邪氣擾動胸膈，又向上被痰濕阻滯，就會出現短氣而煩躁不安。於是心中感到懊憹。懊憹，是濕氣旺盛、陽氣鬱結、氣機不暢的表現。
原文
陽氣迫於下，濕邪停於上，壅阻膈下，心下因硬，此為結胸所由成。
白話
陽氣被逼迫在下部，濕邪停滯在上部，壅塞阻滯於橫膈之下，心下因而堅硬，這就是結胸形成的緣由。
原文
內陷之陽氣，欲出而不得，故躁煩可以不死，非似孤陽外浮、陰寒內阻之煩躁，為陰陽離決而必死也。
白話
內陷的陽氣，想要外出卻不能，所以出現煩躁卻可以不死，不像孤陽外浮、陰寒內阻的煩躁，那是陰陽分離決絕而必死的徵象。
原文
是故大陷胸湯，用大黃、芒硝，以除內陷之陽熱，用甘遂以祛膈下之濁痰，而結胸自愈矣。
白話
因此大陷胸湯，用大黃、芒硝來清除內陷的陽熱，用甘遂來祛除膈下的濁痰，這樣結胸自然就會痊癒。
原文
設因誤下之後，不病結胸，則寒濕內陷，而上無津液，證情與火劫發汗但頭汗出劑頸而還相似。
白話
假如因為誤下之後，沒有發生結胸，那麼寒濕內陷，而上方沒有津液，證候與火劫發汗後僅頭部出汗、汗出到頸部為止的情況相似。
原文
惟火劫發汗者，津液已涸，故陰虛不能作汗，此證為陰液內陷，故亦見但頭汗出劑頸而還之證。
白話
只是火劫發汗的病人，津液已經枯竭，所以陰虛無法出汗；此證是陰液內陷，所以也出現僅頭部出汗到頸部為止的證候。
原文
陰液與濕熱並居，故小便不利而身發黃，但令小便一利，則身黃自退。
白話
陰液與濕熱共同存在，所以小便不利而身體發黃，只要使小便通利，身體的黃疸自然就會消退。
原文
太陽府氣通，陰液得隨陽上升，而汗液自暢，此又為五苓散證，而無取大陷湯者也（不由誤下之結胸，予屢見之）。
白話
太陽腑氣通暢，陰液得以隨著陽氣上升，汗液自然暢通，這又是五苓散的證候，而不需要使用大陷胸湯（不是由誤下引起的結胸，我多次見過）。
原文
傷寒，六七日，結胸熱實，脈沉而緊，心下痛，按之石硬者，大陷胸湯主之。
白話
傷寒病，到了六七天，出現結胸且熱邪實證，脈象沉而緊，心下疼痛，按壓時像石頭一樣堅硬的，用大陷胸湯主治。
原文
傷寒六七日，甫及一候，所謂「傷寒一日，太陽受之」也。本寒鬱於上，標熱實於下，因病結胸。關上脈沉緊者，寒與熱並居於中脘也。中脘氣阻，故心以下痛。水氣與熱結而成痰，故按之石硬。
白話
傷寒六七天，剛好到一個週期，所謂「傷寒一日，太陽受之」。本來的寒邪鬱結在上部，標證的熱邪實結在下部，因而發生結胸。關部脈象沉緊的，是寒與熱同時停留在中脘的緣故。中脘氣機阻滯，所以心以下疼痛。水氣與熱邪凝結而成痰，所以按壓時像石頭一樣堅硬。
原文
但用硝、芒以去實熱，甘遂以下濕痰，而結胸自愈。
白話
只用芒硝、大黃來去除實熱，甘遂來攻下濕痰，結胸自然就會痊癒。
原文
此證不由誤下而成，治法與之相等，學者於此，可以悟參變矣。
白話
此證不是由誤下而形成的，治法與前面相同，學習的人從這裡可以領悟到參酌變通的方法了。
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