原文
太陽病二日，即起病之二候，上所謂「十三日不解」之證也。
白話
太陽病到了第二天，就是發病的第二個時段，也就是上面所說的「十三日不解」的證候。
太陽篇
太陽篇（22-2）
太陽篇13 句
原文
二候本當傳陽明，得陽熱之氣，是生煩躁（今人動謂陽煩陰躁，誤人不淺）。
白話
第二個時段原本應當傳入陽明經，感受陽熱之氣，就會產生煩躁（現在的人常常說陽煩陰躁，誤導人不淺）。
原文
此時不以白虎清其陽熱，而反熨太陽之經，劫其胃中之液，火邪與陽熱並居胃中，於是煩躁益劇，燥矢之氣上蒙於腦，遂發譫語。
白話
此時不用白虎湯清洩陽熱，反而用熨法作用於太陽經，劫奪胃中的津液，火邪與陽熱共同停留在胃中，於是煩躁更加劇烈，燥屎之氣向上蒙蔽腦部，於是發生譫語。
原文
後十餘日，病垂四候，陰液漸復，陰加於陽，是生振慄，譬之暑令浴溫水中，暴入必振慄，所以然者，外泄之汗液，其氣本寒，驟與溫水相接，不能遽為融洽故也。
白話
之後十幾天，病情接近四個時段，陰液逐漸恢復，陰氣加於陽氣之上，於是發生振戰發抖。好比暑天在溫水中洗澡，突然進入必定振戰發抖，之所以如此，是因為外泄的汗液，其氣本來寒冷，突然與溫水接觸，不能立即融合的緣故。
原文
陰液來復胃中，燥氣欲去，自下利，此即「發汗，亡津液而小便不利，勿治之，得小便利，必自愈」之例也。
白話
陰液回到胃中，燥氣想要離去，自然下利，這就是「發汗，喪失津液而小便不利，不要治療它，等到小便通利，必然自行痊癒」的例子。
原文
此證津液內耗，承氣既不能用，實熱異於浮陽，龍、牡又不能施，要惟靜以俟之，方為萬全之策。
白話
此證津液在體內耗損，承氣湯既不能使用，實熱與浮陽不同，龍骨、牡蠣也不能施用，關鍵只在於靜靜等待，才是萬全之策。
原文
陽熱吸於上，故腰以下不得汗，欲小便不得而反嘔。陰隔於下，故欲失溲而足下惡風。斯二者，病皆出於陽明之燥實。
白話
陽熱向上吸引，所以腰部以下不得出汗，想要小便卻解不出，反而嘔吐。陰氣阻隔於下，所以想要小便失禁而腳下怕風。這兩種情況，病都出自陽明經的燥實。
原文
大便硬者，小便必數且多，為腸胃津液迫於燥氣而旁出也。
白話
大便乾硬的人，小便必然次數多而且量多，這是腸胃的津液受到燥氣逼迫而從旁排出。
原文
今既因津液耗損而成燥實，豈更有餘液化為小便。
白話
如今既然因為津液耗損而形成燥實，哪裏還有多餘的津液化為小便。
原文
但病經十餘日，津液始還入胃中，而自行下利，則胃中無根之毒熱，必至上衝於腦，故其頭卓然而痛。卓然者，直衝而上也。
白話
但是病情經過十幾天，津液才回到胃中，而自行下利，那麼胃中沒有根基的毒熱，必定向上衝擊到腦部，所以他的頭突然疼痛。卓然，就是直接向上衝的意思。
原文
足下本自惡風，其人足心熱者，足心為湧泉穴，屬少陰，以驟得大便，胃氣下行，足心轉熱，所謂少陰負趺陽為順也，此證仲師不出方治。可見不治之治，實精於治。
白話
腳下本來就怕風，如果病人腳心發熱，腳心是湧泉穴，屬於少陰經，因為突然獲得大便，胃氣向下運行，腳心轉為發熱，這就是所謂「少陰脈弱於趺陽脈」為順。此證仲師沒有給出方藥治療。可見不治療的治療，實際上比治療更精妙。
原文
若在今人，麥冬、石斛、天花粉、玉竹之類雜湊成方，正恐欲滋陰而陰未能滋，反為胃中燥氣蒸化，變為痰濕，是又不可以不慎也。
白話
如果是現在的人，用麥冬、石斛、天花粉、玉竹之類的藥湊合成方，只怕想要滋陰而陰未能滋養，反而被胃中的燥氣蒸化，變成痰濕，這又是不可不謹慎的。
原文
太陽病，中風，以火劫發汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度，兩陽相熏灼，其身發黃，陽盛則欲衄，陰虛則小便難，陰陽俱虛竭，身體則枯燥，但頭汗出，劑頸而還，腹滿微喘，口乾咽爛，或不大便，久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，捻衣摸床，小便利者，其人可治。
白話
太陽病，中風證，用火劫法發汗，邪風被火熱逼迫，血氣流散溢漏，失去正常規律，風與火兩種陽邪互相熏灼，病人身體發黃，陽氣亢盛就會想要流鼻血，陰氣虛弱就會小便困難，陰陽都虛弱衰竭，身體則乾枯粗糙，只有頭部出汗，到頸部為止，腹部脹滿輕微喘息，口乾咽爛，或者不大便，時間久了就會譫語，嚴重的甚至呃逆，手足躁動不安，捻衣摸床，如果小便通利，這個病人可以救治。
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