原文
凡柴胡湯病證，不惟以「口苦、咽乾、目眩」言之也。
白話
凡是柴胡湯的病證，不僅僅是以「口苦、咽喉乾燥、眼花」來論述它。
太陽篇
太陽篇（20-2）
太陽篇9 句
原文
少陽無正病，故方治絕少，所謂柴胡湯證，皆以太陽病邪內陷言之，是無論太陽傷寒由水分內陷者，當從汗解，即太陽中風從血分內陷者，亦當從汗解。
白話
少陽沒有正病，所以方劑治療極少，所謂的柴胡湯證，都是指太陽病邪氣內陷而言，也就是無論是太陽傷寒從水分內陷的，應當從汗而解，即使是太陽中風從血分內陷的，也應當從汗而解。
原文
柴胡出土者為柴，在土中如蒜狀為胡，其性升發，能引內陷之邪而出表，故柴胡證雖經誤下，而本證不罷者，復與小柴胡湯，必先寒後熱，汗出而解。
白話
柴胡中長出地面的部分叫做柴，在土中像蒜頭形狀的部分叫做胡，它的藥性有升發的作用，能夠引導內陷的邪氣向外透出體表，所以柴胡證即使經過誤用下法，而原本的證候沒有解除的，再給予小柴胡湯，一定會先發冷後發熱，出汗之後病就解除。
原文
所以然者，太陽之氣，營衛俱弱，不能作汗，必藉柴胡升發之力，然後得從外解。
白話
之所以這樣的原因，是因為太陽的氣分，營氣和衛氣都虛弱，不能夠產生汗液，必須藉助柴胡升發的力量，然後才能夠從體表解除。
原文
後文云：「潮熱者實也，先宜小柴胡湯以解外。」夫所謂解外者，與上欲解外者宜桂枝湯，本同一例。
白話
後文說：「潮熱是實證，應當先用小柴胡湯來解除表邪。」所謂的解除表邪，與前面所說想要解除表邪適用桂枝湯，本來是同一種情況。
原文
桂枝湯解外曰發汗，柴胡湯之解外，獨非發汗乎？
白話
桂枝湯解除表邪稱為發汗，柴胡湯的解除表邪，難道不是發汗嗎？
原文
不發汗，則營衛二氣之內陷者，何自而出乎？
白話
如果不發汗，那麼營氣與衛氣這兩種內陷的氣，要從哪裡出來呢？
原文
況本篇又云：「嘔而發熱，柴胡湯證悉具，而以他藥下之（非大柴胡湯）。柴胡證仍在者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，復發熱，汗出而解。」合之本條，不皆明言發汗乎？吾故曰柴胡湯為汗劑也。
白話
況且本篇又說：「嘔吐並且發熱，柴胡湯的證候全部具備，卻用其他藥物攻下（不是大柴胡湯）。柴胡證仍然存在的，再給予柴胡湯，一定會身體蒸發熱氣而震顫，再次發熱，出汗之後病就解除。」結合本條來看，不都是明白地說發汗嗎？所以我說柴胡湯是發汗的方劑。
原文
傷寒，二三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。
白話
傷寒病，經過兩三天，心中悸動並且煩躁的，用小建中湯主治。
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