原文
太陽病本不應下，先行誤下，裏氣先虛，因復發汗，表氣再虛，然下後之發汗，水氣業經下陷，有所牽制，雖發汗而汗必不暢。
白話
太陽病本來不應該用瀉下法，若先誤用瀉下，則裏氣先虛，接著又發汗，表氣又虛，然而瀉下之後發汗，水氣已經下陷，受到牽制，雖然發汗但汗液一定不會通暢。
太陽篇
太陽篇（19-1）
太陽篇46 句
原文
於是陽氣不得暢行於表，而鬱冒於上，必待汗液大泄，而鬱冒始解。
白話
於是陽氣不能暢行於體表，而鬱冒於上部，必須等到汗液大量排泄，鬱冒才能解除。
原文
所以然者，皮毛既開，陽氣之鬱冒於上者，始得散佈而出也。
白話
之所以如此，是因為皮毛已經打開，鬱冒於上部的陽氣才能散佈而出。
原文
故治病之要，病在表者當先解表，表解後見裏未和，然後用承氣湯以下之。
白話
所以治病的关键在於，病在表者應當先解表，表解後如果裏氣不和，然後才用承氣湯攻下。
原文
若清便自調者，則一汗可愈，無容再議攻下矣。
白話
如果大小便自然調和的，那麼一次發汗即可痊癒，無需再考慮攻下了。
原文
太陽病未解，脈陰陽俱微，必先振慄，汗出乃解。但陽脈微者，先汗出而解。但陰脈微者，下之而解。若欲下之，宜調胃承氣湯。（此條訂正）
白話
太陽病未解除，脈象陰陽俱微，必定先有寒戰，出汗後才能解除。如果僅陽脈微，則先出汗而解；如果僅陰脈微，則用下法而解。若要使用下法，適宜用調胃承氣湯。（此條訂正）
原文
師言太陽病未解，初未嘗言欲解也。脈陰陽俱停不可通，「停」實「微」字之誤，玩下文但陽脈微，但陰脈微兩層，其誤自見。
白話
老師說太陽病未解，並未說將要解除。脈象陰陽俱停講不通，「停」字實際上是「微」字的錯誤，細玩下文「但陽脈微」「但陰脈微」兩層，其錯誤自然可見。
原文
按脈法云：「脈微而解者，必大汗出。」又曰：「脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，當戰而汗出也。」浮緊為太陽本脈，芤則為營氣微，微則血中熱度不高，陽熱為表寒所鬱，不能外達，必待正與邪爭而見寒戰，乃能汗出而愈。
白話
按脈法上說：「脈微而解者，必大汗出。」又說：「脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，當戰而汗出也。」浮緊是太陽本脈，芤則是營氣微，微則血中熱度不高，陽熱被表寒鬱遏，不能外達，必須等待正氣與邪氣鬥爭而出現寒戰，才能汗出而愈。
原文
「脈陰陽俱微」者，氣血俱微，即脈法所謂本虛也。
白話
「脈陰陽俱微」者，是氣血俱微，即脈法中所說的本虛。
原文
至如「但陽脈微者」，陰液充足，易於蒸化成汗，故先汗出而解。
白話
至於「但陽脈微者」，是陰液充足，易於蒸化成汗，所以先汗出而解。
原文
「但陰脈微者」，津液不足，中脘易於化燥，故下之而解也。
白話
「但陰脈微者」，是津液不足，中脘容易化燥，所以用下法而解。
原文
張隱庵不知「停」字為「微」字之誤，漫以「均」字釋之，並謂表裏之氣和平。
白話
張隱庵不知道「停」字是「微」字的錯誤，胡亂用「均」字解釋，並說表裏之氣和平。
原文
不知正氣內微，勉與表寒相抗，至於振慄，然後發熱汗出而解，一似瘧發之狀，其表裏之不和平，顯然可見，則張注不可通也。
白話
不知道正氣內微，勉強與表寒相抗，以至於振慄，然後發熱汗出而解，好似瘧疾發作的樣子，其表裏之不和平，顯然可見，那麼張隱庵的注解是講不通的。
原文
脈法又云：「脈大而浮數，故知不戰，汗出而愈。」所以然者，以陽氣本旺，表寒不能相遏，故能不待寒戰，自然汗出而解。
白話
脈法又說：「脈大而浮數，故知不戰，汗出而愈。」之所以如此，是因為陽氣本來旺盛，表寒不能阻遏，所以能夠不等寒戰，自然汗出而解。
原文
此正與陰陽俱微相反，病之當戰汗出而解，與不待戰而自汗解者，可以得其標準矣。
白話
這正是與陰陽俱微相反，病應當戰汗出而解，與不等戰而自汗解的，可以得其標準了。
原文
太陽病，發熱汗出者，此為營弱衛強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯。
白話
太陽病，發熱汗出的，這是營弱衛強，所以導致汗出。想要救治邪風的，適宜用桂枝湯。
原文
邪風，即飲酒當風，汗出當風所受之風邪。邪乘皮毛之開，內襲肌理，肌理閉塞，而孫絡中血熱與之相抗，因而發熱。
白話
邪風，就是飲酒當風、汗出當風所受的風邪。邪氣乘皮毛開泄，內襲肌理，肌理閉塞，而孫絡中的血熱與之相抗，因此發熱。
原文
血熱內蒸，皮毛不閉，故汗常出，此即太陽中風之本病。
白話
血熱內蒸，皮毛不閉，所以汗常出，這就是太陽中風的本病。
原文
此節所謂「營弱衛強」者，即肌理不開，皮毛獨疏之謂，非於中風之外，別有所謂邪風也。
白話
本節所謂「營弱衛強」，是指肌理不開，皮毛獨疏的意思，並非在中風之外另有所謂的邪風。
原文
又按脾為統血之藏，外主肌肉，肌理為孫絡叢集之處，而為裏陰從出之道路，故謂之營，西醫所謂微絲血管也。
白話
又按脾為統血之臟，外主肌肉，肌理是孫絡叢集之處，是裏陰外出的道路，所以稱為營，就是西醫所謂微絲血管。
原文
惟其營弱，故裏汗閉而不出，惟其衛強，故表汗獨泄也。
白話
正因為營弱，所以裏汗閉而不出；正因為衛強，所以表汗獨自外泄。
原文
傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩，喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或欬者，小柴胡湯主之。小柴胡湯方
白話
傷寒五六日，中風，出現往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩，喜嘔，或者胸中煩而不嘔，或者渴，或者腹中痛，或者脅下痞硬，或者心下悸，小便不利，或者不渴，身有微熱，或者咳嗽的，用小柴胡湯主治。小柴胡湯方
原文
柴胡（半斤）黃芩、人參、甘草（炙）、生薑（各三兩）半夏（半升）大棗（十二枚）
白話
柴胡（半斤），黃芩、人參、甘草（炙）、生薑（各三兩），半夏（半升），大棗（十二枚）
原文
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
白話
以上七味藥，用水一斗二升，煮取六升，去藥渣，再煎取三升，溫服一升，每日三次。
原文
若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，加栝蔞實一枚。
白話
如果胸中煩而不嘔的，去掉半夏、人參，加栝蔞實一枚。
原文
若渴者，去半夏加人參，合前成四兩半，加栝蔞根四兩。若腹中痛者，去黃芩加芍藥三兩。若脅下痞硬，去大棗加牡蠣四兩。若心下悸小便不利者，去黃芩加茯苓四兩。若不渴，外有微熱者，去人參加桂枝三兩。溫覆取微汗愈。
白話
如果口渴的，去掉半夏，加人參，合併前藥成為四兩半，加栝蔞根四兩。如果腹中痛的，去掉黃芩，加芍藥三兩。如果脅下痞硬，去掉大棗，加牡蠣四兩。如果心下悸、小便不利的，去掉黃芩，加茯苓四兩。如果不渴，外有微熱的，去掉人參，加桂枝三兩。溫覆取微汗痊癒。
原文
若欬者，去人參、大棗、生薑，加五味子半升，乾薑二兩。
白話
如果咳嗽的，去掉人參、大棗、生薑，加五味子半升，乾薑二兩。
原文
從來治傷寒者，凡見小柴胡證，莫不以「少陽」二字了之。試問所謂少陽者，手少陽乎，抑足少陽乎。
白話
歷來治療傷寒的人，凡是見到小柴胡證，無不以「少陽」二字了結。試問所謂的少陽，是手少陽呢，還是足少陽呢？
原文
竊恐仲師而後無有能言之者，此正中醫不治之痼疾，貽笑於外人者也。吾謂此當屬手少陽三焦。手少陽三焦，唐容川概謂之網油，非也。
白話
我私下擔心仲景之後沒有人能說清楚，這正是中醫不治的痼疾，被外人貽笑。我認為這應當屬於手少陽三焦。手少陽三焦，唐容川一概稱之為網油，是不對的。
原文
《內經》云：「上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。」如霧者，淋巴管中水液排泄而出，已化為氣，未受鼻竅冷空氣者也。
白話
《內經》說：「上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。」如霧，是指淋巴管中水液排泄而出，已經化為氣，未受到鼻竅冷空氣的部分。
原文
如漚者，淋巴管中始行排泄之水液，含有動氣者也。
白話
如漚，是指淋巴管中剛開始排泄的水液，含有動氣的部分。
原文
如瀆云者，即腎與膀胱之淋巴系統，西醫直謂之輸尿管。
白話
如瀆，是指腎與膀胱的淋巴系統，西醫直接稱之為輸尿管。
原文
水由腎藏直接膀胱而外泄，故《內經》謂之「決瀆之官」。
白話
水由腎臟直接到膀胱而向外排泄，所以《內經》稱之為「決瀆之官」。
原文
蓋太陽之脈，夾脊抵腰中，而三焦直為太陽寒水之徑隧，如瀆之下焦，即從腰中下泄太陽之府，此可見太陽之病關於少陽者，三焦為之主也。本節所列證象，全係夾濕。
白話
因為太陽之脈，夾脊到達腰中，而三焦正是太陽寒水的徑路，如下焦之瀆，就是從腰中向下排泄太陽之腑，這可見太陽之病與少陽相關，是三焦為主。本節所列證象，全是夾濕。
原文
太陽汗液，不能透發留著皮裏膜外，濕甚則生表寒，血熱內亢是生表熱，故其病為往來寒熱。
白話
太陽汗液，不能透發，留著於皮裏膜外，濕甚則生表寒，血熱內亢則生表熱，所以其病為往來寒熱。
原文
「胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔」者，氣為濕阻。
白話
「胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔」，是氣被濕阻。
原文
柴胡以散表寒，黃芩以清裏熱，濕甚生痰則胸脅滿，故用生薑、生半夏以除之。
白話
柴胡用來散表寒，黃芩用來清裏熱，濕甚生痰則胸脅滿，所以用生薑、生半夏以除之。
原文
中氣虛則不欲飲食，故用人參、炙甘草、大棗以和之，此小柴胡湯之大旨也。
白話
中氣虛則不欲飲食，所以用人參、炙甘草、大棗以和之，這是小柴胡湯的大旨。
原文
「胸中煩而不嘔」，是濕已化熱，故去半夏、人參，加栝蔞實以消胃中宿食，而濕熱清矣。
白話
「胸中煩而不嘔」，是濕已化熱，所以去半夏、人參，加栝蔞實以消胃中宿食，而濕熱清了。
原文
若渴者，津液少也，故去半夏加人參、栝蔞根以潤之。
白話
若口渴，是津液少，所以去半夏加人參、栝蔞根以潤之。
原文
腹中痛則寒濕流入太陰而營分鬱，故去苦寒之黃芩，加疏達血分之芍藥以和之。
白話
腹中痛則是寒濕流入太陰而營分鬱滯，所以去苦寒之黃芩，加疏達血分之芍藥以和之。
原文
脅下痞硬，下焦不通而水逆行也，故去滋膩之大棗，用牡蠣以降之。
白話
脅下痞硬，是下焦不通而水逆行，所以去滋膩之大棗，用牡蠣以降之。
原文
心下悸小便不利，是為水氣淩心，故去黃芩，加茯苓以泄之。
白話
心下悸、小便不利，是水氣凌心，所以去黃芩，加茯苓以泄之。
原文
「不渴，外有微熱」者，內有濕而表陽不達也，故去人參，加桂枝以汗之。
白話
「不渴，外有微熱」者，是內有濕而表陽不達，所以去人參，加桂枝以汗之。
原文
欬者，濕勝將成留飲也，故去人參、大棗之培補，加五味、乾薑以蠲飲。
白話
咳嗽者，是濕盛將成留飲，所以去人參、大棗之培補，加五味子、乾薑以蠲飲。
原文
血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相摶，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食，藏府相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也。小柴胡湯主之。服柴胡湯已，渴者，屬陽明也。以法治之。
白話
血弱氣盡，腠理開，邪氣因而侵入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食，臟腑相連，其痛必向下，邪高痛下，所以導致嘔吐。用小柴胡湯主治。服小柴胡湯後，口渴的，屬於陽明病。按陽明病治法處理。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。