原文
婦人經水不利，有虛實寒熱之分。虛者宜溫經湯，兼有濕熱則宜土瓜根散。產後水與血俱結胞中，則宜大黃甘遂湯。前數條已詳言之矣。
白話
婦女月經不調，有虛證、實證、寒證、熱證的區別。虛證適合用溫經湯，兼有濕熱則適合用土瓜根散。產後水與血都結聚在子宮中，則適合用大黃甘遂湯。前面幾條已經詳細說明了。
婦人雜病脈證治第二十二
婦人雜病脈證治第二十二（4）
婦人雜病脈證治第二十二31 句
原文
然則此條何以但言不利下，而主治乃為抵當湯，蓋此條不舉病狀者，為其於《傷寒．太陽篇》已備言之也。
白話
既然如此，這一條為什麼只說月經不通暢，而主治方劑卻是抵當湯呢？這是因為這一條沒有列舉症狀，是由於在《傷寒論·太陽篇》中已經詳細說明了。
原文
太陽篇云：「熱在下焦，少腹當硬滿，小便不利者，下血乃愈，抵當湯主之。」又云：「脈沉結，少腹硬，小便自利，其人如狂者，血證諦也。抵當湯主之，其明證也。」按此證少腹必結痛，大便必黑，要以小便利為不易之標準，使但用尋常通經之藥，豈有濟乎。
白話
《太陽篇》說：「熱在下焦，小腹應當硬滿，小便不暢的，下血之後才能痊癒，用抵當湯主治。」又說：「脈象沉結，小腹硬滿，小便通暢，病人好像發狂的樣子，這是瘀血的確證。用抵當湯主治，這是明顯的證據。」按：這個病證小腹一定有結聚疼痛，大便一定是黑色，要以小便通暢作為不變的標準，如果只用普通的通經藥物，怎麼能有效呢？
原文
予昔在同仁輔元堂治周姓十七歲少女，時經停五月矣。
白話
我從前在同仁輔元堂治療一位姓周的十七歲少女，那時月經已經停止五個月了。
原文
以善堂忌用猛藥，每日令服大黃蟅蟲丸，不應，送診期後，病者至江陰街寓所求診，月事不行，已抵七月。
白話
因為善堂忌諱使用猛烈的藥物，每天讓她服用大黃蟅蟲丸，沒有效果。過了預定的診期後，病人到江陰街的住所來求診，月經不來，已經達到七個月了。
原文
予用蟅蟲、水蛭各一錢，大黃五錢，桃仁五十粒下之，下後以四物加參、耆善後。
白話
我用了蟅蟲、水蛭各一錢，大黃五錢，桃仁五十粒來攻下，下之後用四物湯加人參、黃耆來調理善後。
原文
凡二劑，十年來，於江陰街遇之，始知其嫁於小西門朱姓，已生有二子矣。
白話
總共用了兩劑藥，十年後，在江陰街遇見她，才知道她嫁給了小西門姓朱的人家，已經生了兩個兒子了。
原文
婦人經水閉不利，藏堅癖不止，中有乾血，下白物，礬石丸主之。礬石丸方礬石（三分燒）杏仁（一分）
白話
婦女月經閉阻不通，子宮內有堅硬的積塊長期不消，裡面有乾血，陰道流出白色分泌物，用礬石丸主治。礬石丸方：礬石（三分，燒過）、杏仁（一分）。
原文
上二味，末之，蜜丸棗核大，納藏中，劇者再納之。
白話
以上兩味藥，研成粉末，用蜂蜜製成棗核大小的藥丸，放入子宮中，病情嚴重的可以再放一次。
原文
婦人經閉，累月不至，猶未知其何證也。若子藏堅癖，少腹硬滿不消，乾血久停，因濕熱而腐爛，時下白物（俗名白帶），其病固顯然矣。
白話
婦女月經閉止，連續幾個月不來，還不知道是什麼病證。如果子宮內有堅硬的積塊，小腹硬滿不消，乾血停留很久，因濕熱而腐爛，時常流出白色分泌物（俗稱白帶），那麼這個病就很明顯了。
原文
蓋始則因熱結而成乾血，其繼因濁痰下注而留濕，濕熱蒸化，乾血乃成白帶。
白話
大體上開始是因為熱邪凝結而形成乾血，之後因為濁痰向下流注而停留濕邪，濕熱蒸騰變化，乾血就變成了白帶。
原文
嘗見婦人有痰病者，痰多則無淋，淋多即無痰，可為明證，故外治之法，要以去濕為主，而三倍礬石，佐杏仁以破下陷之濕痰，而濕濁可去矣。
白話
曾經看到有痰病的婦女，痰多的就沒有白帶，白帶多的就沒有痰，這可以作為明顯的證據。所以外治的方法，要以去除濕邪為主，而用三倍量的礬石，輔以杏仁來破除下陷的濕痰，這樣濕濁就可以去除了。
原文
婦人六十二種風，腹中血氣刺痛，紅藍花酒主之。紅藍花酒方紅藍花（二兩）
白話
婦女患有六十二種風病，腹中因血氣不調而刺痛，用紅藍花酒主治。紅藍花酒方：紅藍花（二兩）。
原文
上一味，酒一大升，煎減半，頓服一半，未止再服。
白話
以上一味藥，用酒一大升，煎煮到剩下一半，一次服用一半，如果疼痛沒有停止，再服用剩下的。
原文
此節張隱庵注甚有意味，茲特引申之以博其趣。
白話
這一節張隱庵的註解很有意味，這裡特別引申來說明，以增加其中的趣味。
原文
張云：「紅花色赤多汁，生血、行血之品也。陶隱居主治胎產血暈，惡血不盡，絞痛（絞，本書作㽲），胎死腹中。」此可知紅花作用，專主調適血分矣。
白話
張隱庵說：「紅花顏色紅，汁液多，是生血、行血的藥物。陶弘景說主治胎產血暈、惡露不盡、絞痛（絞，本書寫作㽲）、胎死腹中。」由此可知紅花的作用，專門主於調理血分。
原文
又云：「治風先治血，血行風自滅。」此又可知紅花雖行血之品，其作用實能治風矣。
白話
又說：「治療風病要先治血，血行通暢風邪自然消失。」這又可以知道紅花雖然是行血的藥物，但它的作用實際能夠治療風病。
原文
但血虛生風，有從內發者，有從外受者，從內發者，忽然頭目眩轉，令人傾仆，此宜氣血兩補，重用參、朮、歸、芍、地黃者也。
白話
但是血虛生風，有從內發生的，有從外感受的。從內發生的，突然頭暈眼花旋轉，使人跌倒，這適合氣血雙補，重用黨參、白朮、當歸、白芍、地黃等藥。
原文
從外受者，皮毛開泄，感受陽邪，此宜桂枝湯者也。紅藍花酒，究治何風？然觀於方治用酒，可知其專主外風矣。
白話
從外感受的，皮膚毛孔開泄，感受陽邪，這適合用桂枝湯。紅藍花酒，究竟治療哪種風病？然而看方中用酒，可知它專門主治外來的風邪了。
原文
《靈樞》云：「飲酒者，衛氣先行於皮膚。」衝任之絡，散於皮膚肌腠間，肌表血虛，易受外風，故以生血、行血之紅花主治，而以酒助其藥力，使得行於肌表，以拒外風之侵入。
白話
《靈樞》說：「飲酒的人，衛氣首先運行到皮膚。」衝脈、任脈的絡脈，分佈在皮膚肌肉之間。體表血虛，容易感受外風，所以用生血、行血的紅花主治，並用酒來幫助藥力，使藥力能夠到達體表，以抵禦外風的侵入。
原文
婦人月事時下，衝任之血不足，故治風以此方為宜，要之為外皮膚及筋骨痠疼之病，與中風正自不同。
白話
婦女月經按時來潮，衝脈、任脈的血不足，所以治療風病用這個方劑是合適的，總之這是治療體表皮膚以及筋骨酸痛的疾病，與中風病完全不同。
原文
近世驗方有用延胡索、當歸、牡桂等分研末，以酒調服，治周身痛不可忍者，意與此同。
白話
近世驗方有用延胡索、當歸、牡桂等分研成粉末，用酒調服，治療全身疼痛難以忍受的，用意與此相同。
原文
曰六十二種風，不過言通治之總方，舉多數也。
白話
所謂六十二種風，不過是說通治的總方，列舉多數而已。
原文
血行則腹中刺痛止，故亦兼治之，固不在六十二種之內也。婦人腹中諸疾痛，當歸芍藥散主之。
白話
血行通暢則腹中刺痛停止，所以也能兼治這種疼痛，這本來就不在六十二種風病之內。婦女腹中各種疾病引起的疼痛，用當歸芍藥散主治。
原文
婦人腹中疾痛，大要由於水濕太甚，血菀不通，前於妊娠篇婦人懷孕節言之已詳。
白話
婦女腹中急痛，大體上是由於水濕太過，血行鬱滯不通，之前在妊娠篇婦人懷孕那一節已經說得很詳細了。
原文
但懷孕之人，水血俱停，人盡知之，不知雜病亦有相類者。
白話
但是懷孕的人，水與血都停滯，這是人人都知道的，卻不知道雜病也有類似的情況。
原文
蓋婦人經水，按月而行，故血常不足，血不足而水濕有餘，乃鬱結於太陰部而為痛，此方泄濕行血，故可通治，要不惟為妊娠設也。婦人腹中痛，小建中湯主之。
白話
因為婦女月經，按月而行，所以血常常不足，血不足而水濕有餘，於是鬱結在太陰部位而產生疼痛。這個方劑能泄濕行血，所以可以通治，總之不只是為妊娠而設的。婦女腹中疼痛，用小建中湯主治。
原文
此證俗名下肝氣，婦人胸襟為處境所限，因而狹小，稍有怫逆，則氣下沉而入腹，立見脹痛，所謂肝乘脾也。
白話
這個病證俗稱「肝氣」，婦女的胸懷被處境所限制，因而狹窄，稍有不如意，氣就向下沉而進入腹部，立刻出現脹痛，這就是所謂的肝氣乘脾。
原文
《傷寒．太陽篇》云：「陽脈急，陰脈弦，法當腹中急痛，宜小建中湯主之。」重用甘味之藥者，《內經》所謂：「肝苦急，食甘以緩之」也。
白話
《傷寒論·太陽篇》說：「陽脈急，陰脈弦，按規律應當腹中拘急疼痛，適合用小建中湯主治。」重用甘味的藥物，就是《內經》所說的：「肝臟苦於急迫，用甘味來緩和它。」
原文
問曰：「婦人病，飲食如故，煩熱不得臥，而反倚息者，何也？」師曰：「此名轉胞，不得溺也。以胞系了戾，故致此病。但當利小便則愈，腎氣丸主之。」腎氣丸方
白話
問：「婦女患病，飲食如常，煩躁發熱不能躺臥，反而要靠著東西呼吸，這是為什麼？」老師說：「這叫做轉胞，是不能小便的病。因為膀胱的繫帶扭轉不順，所以導致這個病。只要通利小便就會痊癒，用腎氣丸主治。」腎氣丸方：
原文
乾地黃（八兩）山藥、山茱萸（各四兩）澤瀉、丹皮、茯苓（各三兩）桂枝（一兩）附子（一枚炮）
白話
乾地黃（八兩）、山藥、山茱萸（各四兩）、澤瀉、牡丹皮、茯苓（各三兩）、桂枝（一兩）、附子（一枚，炮製）。
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