原文
上三味，杵為散，取方寸匕，以水二升，煎減半，頓服，小便當下。
白話
以上三味藥，搗成散，取一方寸匕，用水二升，煎煮至減半，一次服下，小便應當排出。
瘡癰腸癰浸淫病脈證治第十八
瘡癰腸癰浸淫病脈證治第十八（2）
瘡癰腸癰浸淫病脈證治第十八29 句
原文
腫見於外，謂之腫癰，不類病在大腸，氣膨腹皮，但見腫狀也。
白話
腫脹顯現在外部，稱為腫癰，不像病在大腸，氣體膨脹腹部皮膚，只是見到腫脹的形狀而已。
原文
按此節所列病狀，曰：「少腹腫痞，按之即痛，如淋，小便自調。」顯系少腹疽。
白話
按此節所列的病狀，說：「少腹部腫脹堅硬，按壓就痛，如同淋病，小便自行調暢。」明顯是少腹疽。
原文
《傷寒．太陽篇》：「少腹硬滿，小便自利者，下血乃愈。」又云：「少腹硬，小便不利者，為無血也。小便自利，其人如狂者，血證諦也。」此可見病在血分者，水分必無阻礙，今少腹腫痞，按之即痛如淋，小便自調，與少腹硬而小便自利，有何差別。病當在胞中血海，豈得更謂之腸癰。
白話
《傷寒論·太陽篇》說：「少腹部硬滿，小便自利的人，下血才能痊癒。」又說：「少腹部硬，小便不利的人，是沒有瘀血。小便自利，病人如發狂，是血證的確實證據。」由此可見病在血分的人，水分必定沒有阻礙，現在少腹部腫脹堅硬，按壓就痛如同淋病，小便自行調暢，與少腹部硬而小便自利，有什麼差別。病應當在胞中血海，怎能更稱之為腸癰。
原文
且以證情論，「小便自調」下，當與上節「腹無積聚」連屬，為薏苡附子敗醬散證。
白話
況且以證情而論，「小便自調」之下，應當與上節「腹無積聚」相連屬，是薏苡附子敗醬散證。
原文
觀於方治後「小便當下」字，但可決為少腹腫痞證方治，斷非其身甲錯之方治矣。
白話
觀察方治之後「小便當下」的字樣，只可斷定為少腹腫痞證的方治，絕非其身甲錯的方治了。
原文
腫痞在少腹，上不及臍，故知腹無積聚，病根即在少腹。
白話
腫脹堅硬在少腹部，向上不及肚臍，所以知道腹部沒有積聚，病根就在少腹部。
原文
不似標陽內陷，故身無熱，但據少腹腫痞按之即痛如淋之病狀，加之以脈數，便可知血已成膿，然則腸內有癰膿，實為內有癰膿之誤。
白話
不像標陽內陷，所以身體沒有發熱，只根據少腹腫痞按壓即痛如淋的病狀，加上脈數，就可以知道血已經化成膿，然而腸內有癰膿，實際上是內有癰膿的錯誤。
原文
要知證雖化熱，病原實起於腎寒，血海遇寒而凝，凝則痛，久而化熱，血之凝者腐矣。
白話
要知道證候雖然化熱，病原實際起於腎寒，血海遇到寒氣而凝結，凝結就疼痛，時間久了化熱，血液中凝結的部分腐敗了。
原文
故方治十倍利濕開壅之薏苡，而破血熱排膿之敗醬草半之，略用生附子以解凝而止痛，數不及敗醬之半，然後少腹之膿，乃得從小便中出。
白話
所以方治用十倍利濕開壅的薏苡仁，而破血熱排膿的敗醬草用其半量，略用生附子來解凝而止痛，用量不及敗醬草的一半，然後少腹部的膿，才能從小便中排出。
原文
予直決其為少腹疽，王鴻緒以為患在少腹之內為小腸疽，陳修園又以為小腸癰，俱謬誤。
白話
我直接斷定它是少腹疽，王鴻緒認為病在少腹之內是小腸疽，陳修園又認為是小腸癰，都是錯誤的。
原文
不然少腹承下焦水道，由腎藏出，與小腸之下自接大腸者，何嘗有絲毫干涉耶。
白話
不然少腹部承接下焦水道，由腎臟輸出，與小腸之下直接連接大腸的，何嘗有絲毫干涉及呢？
原文
嘗記辛未正月，予子婦之妹嫁江陰北門外程姓者病此，晝夜劇痛，不能安睡，小便時時出粘膩白物，有時微帶紅色，所出不過一滴，出之先痛不可忍，赴醫院求診，西醫飲以藥水，七日不減，其夫以病狀來告，予用重劑仙方活命飲加當歸四兩，向雜量肆買赤豆一升先煎，後入他藥，陰以茶銚攜入醫院，偽言開水，服之半小時即能安睡。明日用原方，二劑腫消，月餘生一子。
白話
曾經記得辛未年正月，我兒媳的妹妹嫁給江陰北門外姓程的人得了此病，晝夜劇痛，不能安睡，小便時時排出粘膩白色物，有時微帶紅色，所排出不過一滴，排出之前疼痛不可忍受，到醫院求診，西醫給飲藥水，七天不減輕，她的丈夫把病狀來告訴我，我用重劑仙方活命飲加當歸四兩，向雜糧店買赤豆一升先煎，後加入其他藥，暗中用茶壺攜帶進入醫院，假稱是開水，服下半小時就能安睡。第二天用原方，兩劑腫消，一個多月後生了一個兒子。
原文
蓋此證多出妊娠之婦，諒由氣血凝聚化熱，傷及血海所致，學者幸致意焉。
白話
大抵此證多發生於懷孕的婦女，想必是由於氣血凝聚化熱，損傷血海所致，學者請留意焉。
原文
問曰：「寸口脈浮微而濇，法當亡血，若汗出，設不汗出者云何？」曰：「若身有瘡，被刀斧所傷，亡血故也。」
白話
問說：「寸口脈浮微而澀，按理應當失血，或者出汗，假如不出汗是怎麼回事？」回答說：「如果身上有瘡，被刀斧所傷，失血的緣故。」
原文
人之一身，皮毛之內，盡含水分，水分所以能化氣外泄者，全恃周身之血熱，血熱之盈虧不可知。以寸口脈為之驗，脈微而濇，是為陰虛。陰虛之人或吐血，或盜汗，是為虛勞本證。
白話
人的一身，皮毛之內，都含有水分，水分之所以能化氣向外排泄，完全依靠周身的血熱，血熱的盈虧不可知。以寸口脈來檢驗，脈微而澀，這是陰虛。陰虛的人或者吐血，或者盜汗，這是虛勞的本證。
原文
今見此極虛之脈，既不吐血，又無盜汗，病既不屬虛勞，則其人必有夙疾，或身有瘡瘍，而膿血之抉去者過多，或向受刀創而鮮血之流溢者加劇，雖境過情遷，而營氣既衰，斷不能復充脈道，蓋脈之虛，正不係乎新病也。病金瘡，王不留行散主之。王不留行散方。
白話
現在見到這種極虛的脈象，既不吐血，又無盜汗，病既不屬於虛勞，那麼此人必有舊疾，或者身上有瘡瘍，而膿血被去除的過多，或者從前受過刀傷而鮮血流溢的加劇，雖然境遇過去情況改變，但營氣已經衰敗，斷然不能重新充實脈道，因為脈的虛弱，正不關乎新病。病金瘡，用王不留行散主治。王不留行散方。
原文
王不留行（十分，八月八日采），蒴藋細葉（十分，七月七日采），桑東南根白皮（十分，三月三日采），甘草（十八分），黃芩（二分），川椒（三分），厚朴（二分），乾薑（二分），芍藥（二分）。
白話
王不留行（十分，八月八日採），蒴藋細葉（十分，七月七日採），桑東南根白皮（十分，三月三日採），甘草（十八分），黃芩（二分），川椒（三分），厚朴（二分），乾薑（二分），芍藥（二分）。
原文
上九味，前三味燒灰存性，各別杵篩，合為散，服方寸匕，小瘡即粉之，大瘡但服之，產後亦可服。
白話
以上九味藥，前三味燒灰存性，分別搗碎篩過，混合成散，服用一方寸匕，小瘡就撒粉在上面，大瘡只服用，產後也可以服用。
原文
此方有桑皮之潤，厚朴之燥，黃芩之寒，椒薑之熱。大致金創流血，創口乾燥增痛，故宜潤。血去既多，濕寒停阻脾陽，故宜燥。血虛則生內熱，故宜涼。血分熱度以亡血而低，中陽失運，故宜溫。而終以通利血脈止金創血為要。
白話
此方有桑皮的潤澤，厚朴的乾燥，黃芩的寒涼，椒薑的溫熱。大致金創流血，創口乾燥增加疼痛，所以適宜潤。血失去已經很多，濕寒停阻脾陽，所以適宜燥。血虛則生內熱，所以適宜涼。血分熱度因為失血而降低，中陽失於運化，所以適宜溫。而最終以通利血脈、止金創出血為要。
原文
故以王不留行、蒴藋細葉為方中主藥，而芍藥佐之，又復倍用甘草以和諸藥，使得通行表裏，此王不留行散之大旨也。
白話
所以用王不留行、蒴藋細葉作為方中的主藥，而芍藥輔助它，又加倍用甘草來調和諸藥，使得通行表裡，這是王不留行散的大旨。
原文
排膿散方枳實（十六枚）（芍藥六分）桔梗（二分）。
白話
排膿散方：枳實（十六枚），芍藥（六分），桔梗（二分）。
原文
上三味，杵為散，取雞子黃一枚，以藥散與雞黃相等，飲和服之，日一服。
白話
以上三味藥，搗成散，取雞蛋黃一枚，用藥散與雞蛋黃相等，用飲料調和服用，每日一服。
原文
予按此方之上，脫去病證，以方治重用枳實，當為胃癰。排膿湯方。
白話
我按此方之上，脫落了病證，以方治重用枳實，應當是胃癰。排膿湯方。
原文
甘草（二兩），桔梗（三兩），生薑（一兩），大棗（十枚）。
白話
甘草（二兩），桔梗（三兩），生薑（一兩），大棗（十枚）。
原文
上四味，以水三升，煮取一升，服五合，日再服。按此為肺癰方治，故與桔梗湯同。
白話
以上四味藥，用水三升，煮取一升，服用五合，每日兩次。按此為肺癰的方治，所以與桔梗湯相同。
原文
浸淫瘡，從口起流向四肢者可治，從四肢流來入口者不可治。浸淫瘡，黃連粉主之（方闕）。
白話
浸淫瘡，從口部起流向四肢的可治，從四肢流來入口的不可治。浸淫瘡，用黃連粉主治（方劑缺失）。
原文
浸淫瘡為脂水流溢之通稱，說詳藏府經絡篇。
白話
浸淫瘡是脂水流溢的通稱，詳細說明在藏府經絡篇。
原文
黃連苦寒，能清大毒，許半龍治疔毒重用之，往往取效，而其性尤燥，能去濕熱，濕熱既去，瘡中脂水，乃不至蔓延流溢也。然則黃連粉方雖闕，其意則大可知也。
白話
黃連苦寒，能清大毒，許半龍治療疔毒重用它，往往取得效果，而它的性質尤其乾燥，能去除濕熱，濕熱既去除，瘡中的脂水，就不至於蔓延流溢了。然而黃連粉方雖然缺失，它的意義則大體可以知道。
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