原文
傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裏急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛急者，燒裩散主之。燒裩散方
白話
傷寒病，陰陽易這種病症，病人身體沉重，氣息不足，小腹內拘急不適，或者牵引至陰部痙攣，有熱氣向上衝到胸部，頭部沉重無法抬起，眼睛眩暈發花，小腿膝蓋部拘急的，用燒裩散主治。燒裩散方
陰陽易差後勞復篇
陰陽易差後勞復篇（1）
陰陽易差後勞復篇26 句
原文
上取道人中裩，近隱處，剪燒灰。以水和服方寸匕，日三服，小便即利，陰頭微腫則癒。道人病取男子中裩燒灰。
白話
取道人內褲中段，靠近隱私處的布料，剪下來燒成灰。用水和服一方寸匕，每日三次服用，小便就會通利，陰莖頭部微微腫脹就會痊愈。道人病則取男子的內褲燒灰使用。
原文
道人傷寒新差，男子與之交，餘邪從廷孔吸入宗筋，謂之陰易。
白話
道人得了傷寒剛痊愈，男子與她交合，剩下的邪氣從陰道孔吸入生殖器，稱為陰易。
原文
男子病後與道人交，餘邪由宗筋貫輸廷孔，謂之陽易，如俗所傳過癩者然。
白話
男子病後與道人交合，剩下的邪氣由生殖器貫通輸入陰道孔，稱為陽易，就像民間所傳的過癩那樣。
原文
即雲傷寒新差，即當證明所病者為何經，自來注家，多欠分曉。
白話
既然說是傷寒新愈，就應當辨明所病的是哪一經，但歷來的注家，大多缺乏分辯清楚。
原文
蓋三陽無寒濕，三陰多寒濕，而三陰證之新差，又必在寒盡陽回之期，未盡之濕邪，乃一變而成濕熱。
白話
三陽經沒有寒濕，三陰經多有寒濕，而三陰證的新愈，又必然在寒氣盡除、陽氣恢復的時期，未盡的濕邪，就會一變而成為濕熱。
原文
苟令化熱之濕濁滲入前陰，輕則為淋濁，重則腐爛而內潰。身體重者，太陰之濕象也。少氣者，濕傷氣也。
白話
如果讓化熱的濕濁滲入前陰，輕的成為淋濁，重的腐爛而向內潰爛。身體沉重的，是太陰的濕象。氣息不足的，是濕邪傷氣的緣故。
原文
少腹裏急，或引陰中筋攣，膝脛拘急者，寒濕在下也。
白話
小腹內拘急，或者牵引至陰部痙攣，小腿膝蓋拘急的，是寒濕在下的緣故。
原文
熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花者，濁熱上僭，清陽為之蒙翳也。
白話
熱氣向上衝到胸部，頭部沉重無法抬起，眼睛眩暈發花的，是濁熱上犯，清陽被蒙蔽遮蔽的緣故。
原文
取中裩近陰處燒灰和服，以濁引濁，使病從何處受，即從何處出。夫磁石引鐵，琥珀吸燈心，同氣相感也。
白話
取內褲靠近陰部處燒灰和服，用濁物來引導濁邪，使病從哪裡感受，就從哪裡出去。磁石吸引鐵針，琥珀吸引燈芯，是同氣相感的道理。
原文
故食瓜而病者，治以瓜皮湯，食穀而病者，治以飯灰，其理同也。
白話
所以吃了瓜而病的，用瓜皮湯治療，吃了穀物而病的，用飯灰治療，道理是相同的。
原文
近世醫家，既不識病原之為濕濁，又不明同氣相感之理，無怪論及燒裩散，反憎其穢褻無理也。大病差後，勞復者，枳實梔子豉湯主之。枳實梔子豉湯方
白話
近世的醫家，既不認識病源是濕濁，又不明白同氣相感的道理，難怪談到燒裩散，反而嫌棄它骯髒褻瀆不合理。大病痊愈後，因勞累而復發的，用枳實梔子豉湯主治。枳實梔子豉湯方
原文
枳實（三枚炙）梔子（十四枚）香豉（一升緜裹）
白話
枳實（三枚，炙用）梔子（十四枚）香豆豉（一升，用綿布包裹）
原文
上三味，以清漿水七升，空煮取四升，內枳實、梔子，煮取二升，下豉，更煮五六沸，去滓，溫分再服，覆令微似汗。
白話
以上三味藥，用清漿水七升，先空煎取四升，加入枳實、梔子，煎煮取二升，再下香豆豉，繼續煎煮五六沸，去掉藥渣，分兩次溫熱服用，服後覆蓋衣被使其微微出汗。
原文
若有宿食者，內大黃如博碁子大五六枚，服之癒。
白話
如果有積食的，加入大黃如棋子大小五六枚，服用後就會痊愈。
原文
大病差後，精氣消歇，靜以養之，猶恐本原之難復。
白話
大病痊愈後，精氣消耗衰竭，靜養康復，還擔心根本難以恢復。
原文
若夫病後勞力，則百脈張而內熱易生，汗液泄而表陽不固。內熱生則不思飲食，表陽虛則易感風寒。煩熱在裏，則中氣易塞。風邪外襲，則表氣不濡。
白話
如果病後勞累用力，就會使百脈張弛而內熱容易產生，汗液外泄而表陽不固。內熱產生就會不想吃東西，表陽虛就容易感受風寒。煩熱在裡，就會使中氣容易阻滯。風邪外襲，就會使表氣不能滋潤。
原文
枳實以降之，梔子以清之，香豉以散之，而表裏自和矣。
白話
用枳實來降泄，用梔子來清熱，用香豆豉來發散，那麼表裡自然調和了。
原文
若以病後中虛，食入易停，便當從宿食治，但加大黃如博碁子大五六枚，不煩用大小承氣者，則以病後胃虛，不勝重劑故也。
白話
如果因為病後中焦虛弱，食物入胃容易停滯，就應當按宿食治療，只加大黃如棋子大小五六枚，不需用大小承氣湯的原因，是因為病後胃虛，不能承受重劑的緣故。
原文
傷寒，脈浮者，以汗解之，脈沉實者，以下解之。差已後，更發熱，小柴胡湯主之。（此條訂訛）
白話
傷寒病，脈浮的，用發汗的方法治療；脈沉實的，用瀉下的方法治療。痊愈之後，又發熱的，用小柴胡湯主治。（此條應予訂訛）
原文
傷寒差已，非謂病之自差也。大法脈浮者以汗解之。脈沉實者以下解之。
白話
傷寒痊愈，並不是說疾病自己痊愈了。大法是脈浮的用發汗法治療，脈沉實的用瀉下法治療。
原文
可知「脈浮者」數語，當在「差已」上，傳寫倒誤也。
白話
由此可知，「脈浮者」等語，應當在「痊愈」之前，這是傳抄顛倒的錯誤。
原文
若差已後更復發熱，表無太陽實寒，裏無陽明實熱，或由差後乏力多臥，表氣不張，脾藏留濕，不能不外達皮毛耳，故祗需小柴胡湯以解外，使濕去表和，其熱自退，此特為病後不勝重劑言之。
白話
如果痊愈後又再發熱，表證沒有太陽的實寒，里證沒有陽明的實熱，或許是因為痊愈後乏力多臥，表氣不張，脾臟留濕，不能不向外達於皮毛的緣故，所以只需用小柴胡湯來解除外邪，使濕邪去除、表氣調和，發熱自然退去，這是特別為病後不能承受重劑而言的。
原文
不然，服枳實梔子湯，覆令微似汗，有宿食加大黃，前條已詳言之。「脈浮者」數語，不幾成讚說乎！
白話
如果不是這樣，服用枳實梔子湯，覆蓋衣被微微出汗，有宿食加用大黃，前條已經詳細說明了。「脈浮者」等語，豈不成了多餘的話嗎！
原文
大病差後，從腰以下有水氣者，牡蠣澤瀉散主之。牡蠣澤瀉散方
白話
大病痊愈後，從腰以下有水濕之氣的，用牡蠣澤瀉散主治。牡蠣澤瀉散方
原文
牡蠣、澤瀉、蜀漆（洗去腥）、海藻（洗去堿）、栝蔞根、商陸根、葶藶子（以上各等分）
白話
牡蠣、澤瀉、蜀漆（用水洗去腥味）、海藻（用水洗去鹼味）、天花粉、商陸根、葶藶子（以上各等分）
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