原文
梔子（十四枚）厚朴（四兩）枳實（四枚，炒，水浸去穰，後仿此）
白話
梔子（十四枚），厚朴（四兩），枳實（四枚，炒過，用水浸泡去除內瓤，之後仿照此法）。
太陽篇
太陽篇（17）
太陽篇35 句
原文
上三味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分溫二服。
白話
以上三味藥，用水三升半，煮取一升半，去掉藥渣，分兩次溫服。
原文
傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子乾薑湯之主。梔子乾薑湯方梔子（十四枚）乾薑（二兩）
白話
傷寒病，醫生用丸藥猛力攻下，身體發熱不退，略有煩躁的，用梔子乾薑湯主治。梔子乾薑湯方：梔子（十四枚），乾薑（二兩）。
原文
上二味，以水三升，煮取升半，去滓，分溫二服。
白話
以上兩味藥，用水三升，煮取一升半，去掉藥渣，分兩次溫服。
原文
以上二節，皆為病後有表裏證言之也。若但有裏證而不兼表證，香豉之發散，要在必去之例。
白話
以上兩節，都是針對病後有表證和裡證的情況來說的。如果只有裡證而不兼有表證，那麼香豉的發散作用，就一定要去除。
原文
但裏證各有不同，借如「傷寒下後，心煩，腹滿，臥起不安」，則為濕熱餘邪留於腸胃，鬱熱上薄心藏，則心煩。
白話
但是裡證各有不同，比如「傷寒攻下之後，心煩，腹部脹滿，躺下起來都不安寧」，這是濕熱餘邪停留在腸胃，鬱熱向上侵犯心臟，所以心煩。
原文
濕與熱壅阻於腹部，欲下行而不得，故臥起不安。
白話
濕與熱壅塞阻滯在腹部，想要向下運行卻不能，所以躺下起來都不安寧。
原文
方用梔子以降之，厚朴以燥之，枳實以通之，則大便通而上煩下滿除。
白話
方中用梔子來降火，厚朴來燥濕，枳實來通利，這樣大便通暢，上部心煩和下部脹滿就消除了。
原文
又如以丸藥大下後，身熱不去而微煩，則未下之先，原有表熱，表熱不為下後而減，加之以心煩，一似實熱在裏，當用涼解者（如白虎湯、葛根芩連湯、竹葉石膏湯之類皆是）。
白話
又如用丸藥猛烈攻下之後，身體發熱不退而略有煩躁，那麼在攻下之前，原本就有表熱，表熱不因為攻下後而減退，再加上心煩，看起來像是實熱在裡，應當用清涼解熱的方劑（如白虎湯、葛根芩連湯、竹葉石膏湯之類都是）。
原文
不知下為大下，脾陽必以下陷而虛寒，浮熱之在表者，既不得脾津以相接，而為之和洽，故用乾薑。
白話
不知道攻下是猛烈的瀉下，脾陽必然因為下陷而虛寒，浮越在表的熱，既得不到脾津來連接，從而與之調和，所以用乾薑。
原文
蓋所以溫脾而生津，若蒸氣四出者然，使得和表也。
白話
這是用來溫暖脾臟而產生津液，如同蒸氣四處散發一樣，使得能夠調和体表。
原文
虛陽張於上，而心為之煩，故用生梔子以降之，蓋所以定心氣而抑虛煩也。此又腸胃無濕熱之治法也。凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服之。
白話
虛陽浮張於上部，而心因此煩躁，所以用生梔子來降火，這是用來安定心氣而抑制虛煩。這又是腸胃沒有濕熱的治法。凡是使用梔子湯，病人平素大便微有溏瀉的，不可給予服用。
原文
梔子味苦而主泄，能使脾濕下陷，故病人舊微溏者，不可與服。
白話
梔子味苦而主洩瀉，能使脾濕下陷，所以病人平素大便微溏的，不可給予服用。
原文
今人動以梔豉湯為吐劑，夫探吐之劑，當從口出，豈有反能下瀉者，其謬一。
白話
現在的人動輒把梔豉湯當作催吐劑，催吐的藥劑，應當從口吐出，哪有反而能向下洩瀉的？這是第一個謬誤。
原文
第一節言汗吐下後之餘邪，豈有吐後虛煩而更吐之理，其謬二。
白話
第一節說的是發汗、催吐、攻下之後的餘邪，哪有催吐後虛煩卻再次催吐的道理？這是第二個謬誤。
原文
況嘔逆者，加生薑以止之，豈有吐劑而反能止嘔者，其謬三。
白話
何況嘔吐逆氣的，加生薑來止嘔，哪有催吐劑反而能止嘔的？這是第三個謬誤。
原文
蓋舊本方治後，有「得吐止後服」五字，此因瓜蒂散中有香豉而誤。張隱庵本刪之，具見特識，為標出之。
白話
大概是原來的方劑治療後面，有「得吐止後服」五個字，這是因為瓜蒂散中有香豉而導致的錯誤。張隱庵的本子刪除了它，充分顯示出獨特的見識，為此標明出來。
原文
太陽病，發汗，汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲擗地者，真武湯主之。
白話
太陽病，發汗，汗出而病不解，病人仍然發熱，心下悸動，頭暈，身體肌肉跳動，身體振顫想要跌倒的，用真武湯主治。
原文
太陽與少陰為表裏，太陽為寒水之經，外主皮毛，內統上中二焦（西醫謂之淋巴管，為水液所出）。
白話
太陽與少陰互為表裡，太陽是寒水之經，在外主管皮毛，在內統領上中二焦（西醫稱為淋巴管，是水液排出的地方）。
原文
少陰為寒水之藏，膀胱為寒水之府，屬下焦（西醫謂之尿管，又名淋巴系統，為水道所自出）。
白話
少陰是寒水之臟，膀胱是寒水之腑，屬於下焦（西醫稱為尿管，又名淋巴系統，是水液通道所從出的地方）。
原文
發汗不解，則少陰腎氣為浮陽所吸，水氣淩心，故心下悸。水在心下，故陽不歸根而頭眩、身瞤動。
白話
發汗後病仍不解，則少陰腎氣被浮陽所吸引，水氣上凌心臟，所以心下悸動。水在心下，所以陽氣不能歸根而頭眩、身體肌肉跳動。
原文
振振欲擗地者，上實下虛，故痿弱不支，諺所謂頭重腳輕也。
白話
身體振顫想要跌倒的，是上實下虛，所以痿弱無力支撐，俗語所說的頭重腳輕。
原文
此為表汗太過，少陰上逆之證，故非用炮附子一枚，溫其腎氣，使三焦水液，化蒸氣外出皮毛，上及頭目，不足以收散亡之陽，非利水之茯苓、白朮，不足以遏心下之水，非芍藥、生薑，疏營之瘀而發其汗液，不足以殺其水氣。此太陽篇用真武湯之義也。
白話
這是表汗太過，少陰之氣上逆的證候，所以非用炮附子一枚，溫補腎氣，使三焦的水液化為蒸氣外出皮毛，向上到達頭目，不足以收攝散亡的陽氣；非利水的茯苓、白朮，不足以遏制心下之水；非芍藥、生薑，疏通營血的瘀滯而發其汗液，不足以消除水氣。這就是太陽篇用真武湯的義理。
原文
少陰病情，與此相反，所以同一方治者，詳少陰篇中。咽喉乾燥者，不可發汗。
白話
少陰病的病情，與此相反，所以同一方劑治療的道理，詳見少陰篇中。咽喉乾燥的人，不可發汗。
原文
咽喉為肺胃之門戶，肺主皮毛而胃主肌肉。汗之自內出者，一由肺氣外泄出之皮毛，一由脾輸胃中水穀之液出之肌理。
白話
咽喉是肺胃的門戶，肺主管皮毛而胃主管肌肉。汗液從內部發出，一是由於肺氣向外疏泄，從皮毛而出；一是由於脾臟輸送胃中水穀的津液，從肌理而出。
原文
咽喉乾燥，則肺胃精液，本自虧損，一經發汗，淋巴管中乳糜盡涸，其燥益不可支，甚則肺熱葉焦，而成痿躄，不甚則唇口焦黑而譫語，此不可發汗之由於肺胃液虧者也。
白話
咽喉乾燥，則肺胃的精液本來就虧損，一旦發汗，淋巴管中的乳糜全部乾涸，其乾燥更加不能忍受，嚴重的則肺熱葉焦，而形成痿躄；不嚴重的則唇口焦黑而譫語，這是不可發汗是由於肺胃津液虧虛的情況。
原文
高士宗乃謂：「心系入肺上挾咽，咽乾而燥，為心血虛。腎脈入肺中循喉嚨，喉乾為腎虛，心腎精血皆虛，故不可發汗。」吾不信咽喉之滋溉，果恃此心腎二脈乎，抑猶重恃肺胃之液乎！究之愈精微，則愈迂遠不切。學者誤從其說，則終身迷罔矣。淋家不可發汗，發汗必便血。
白話
高士宗卻說：「心經的脈絡入肺，向上挾咽喉，咽乾而燥，是心血虛。腎經的脈絡入肺中，循喉嚨，喉乾是腎虛，心腎精血都虛，所以不可發汗。」我不相信咽喉的滋潤灌溉，果真依賴這心腎二脈嗎？還是更依賴肺胃的津液呢！研究得越精微，就越迂曲不切實際。學者錯誤聽從他的說法，就會終身迷惑了。淋家不可發汗，發汗必定會便血。
原文
凡津液虧耗之人，強責其汗，陽氣外張，必動其血。
白話
凡是津液虧耗的人，勉強發汗，陽氣向外張越，必定會動血。
原文
風溫火劫發汗，微發黃色，此即津液不足，借血液為汗，血色外見之明證。
白話
風溫病用火劫發汗，微微出現黃色，這就是津液不足，借用血液作為汗液，血色外現的明確證據。
原文
淋家陰液日損，萬難供作汗之用，強責其汗，必由寒水府藏牽動胞中血海。
白話
淋家陰液逐日損耗，萬難供作汗液使用，勉強發汗，必定從寒水之腑臟牽動胞中的血海。
原文
是故全體液虧而責其汗，則肌理之血液外泄而發黃。下部液虧而責其汗，則胞中血傷而見便血。要其為液虧，不能作汗，則一也。瘡家雖身疼痛，不可發汗，汗出則痙。
白話
所以全身津液虧虛而強發其汗，則肌理的血液外泄而發黃。下部津液虧虛而強發其汗，則胞中血傷而出現便血。總之其為津液虧虛，不能作汗，是一樣的。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗，汗出則會痙攣。
原文
傷寒為病，甚者寒從皮毛直入，凝沍肌肉，一身肌肉，為之疼痛，非用大劑麻黃湯興發血中之熱度，則疼痛不止。
白話
傷寒病，嚴重的寒邪從皮毛直入，凝結肌肉，全身肌肉為此疼痛，非用大劑麻黃湯興奮引發血液中的熱度，則疼痛不止。
原文
惟瘡家膿血太多，不能再行發汗，發汗則肌肉中營血不足以資營養，筋脈剛燥而為痙，故雖身疼痛，止宜薰洗而不當發汗。
白話
只有瘡家膿血太多，不能再發汗，發汗則肌肉中的營血不足以供給營養，筋脈剛硬乾燥而成為痙攣，所以雖然身體疼痛，只宜薰洗而不應當發汗。
原文
蓋薰洗從外治，自能得微汗而解（薰洗之方，可用紫蘇、乾薑、烏頭、紅花、桂枝、赤芍）。
白話
因為薰洗是從外部治療，自然能得到微汗而解除（薰洗的方劑，可用紫蘇、乾薑、烏頭、紅花、桂枝、赤芍）。
原文
衄家不可發汗，汗出必額旁陷，脈緊急，目直視，不能眴，不得眠。（此條訂正）
白話
衄家不可發汗，發汗後必定額旁凹陷，脈緊急，兩眼直視，不能轉動，不得安眠。（此條訂正）
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