原文
一、本書一日、二日、三日為一候、二候、三候，傷寒七日一候，中風六日一候，以下五六日、八九日等，均不在此例。
白話
一、本書中的一天、二天、三天為一候、二候、三候，傷寒七天為一候，中風六天為一候，以下五、六天、八、九天等，都不在這個例子中。
凡例八則
凡例八則
凡例八則19 句
原文
所以不言四候者，以陽明居中土，無所復傳。
白話
所以不說四候的原因，是因為陽明位居中央土，沒有地方可以再傳變。
原文
凡傳三陰，大概為誤治之壞病，否則別有感受也。
白話
大凡傳變到三陰，大概是因為錯誤治療而造成的壞病，否則就是另外感受了邪氣。
原文
二、本書譌謬處甚多，鄙人不避訕謗，輙為更正，使學者視病處方，有所信從，不致自誤人。知我罪我，聽之而已。
白話
二、本書中錯誤的地方很多，我不害怕被譏笑毀謗，經常加以更正，讓學者在看病處方時有所依從，不至於自己誤導別人。理解我或責怪我都聽任罷了。
原文
三、內藏解剖，當以西說為標準，不當堅執舊說。
白話
三、內臟解剖應當以西醫的說法為標準，不應當固執堅持舊的說法。
原文
西醫所謂「胸中有淋巴系統」，即中醫所謂脾陽及上中二焦之關健。
白話
西醫所說的「胸中有淋巴系統」，就是中醫所說的脾陽以及上焦和中焦的樞紐機能。
原文
所以發抒水穀之氣而成液與汗者，皆由於此。西醫所謂「輸尿管」，即中醫所謂下焦。
白話
所以發散疏洩水穀之氣而形成液體和汗液的，都由此而來。西醫所說的「輸尿管」，就是中醫所說的下焦。
原文
西醫謂「胃底含有胆汁」，足以證明少陽、陽明之同化，及消渴厥陰、跗陽同病之理。故注中間採其說，與謬托科學者固自不同。
白話
西醫說「胃底含有胆汁」，足以證明少陽、陽明的同化關係，以及消渴、厥陰、跗陽同病的道理。所以我在注釋中採納他的說法，這與那些錯誤假托科學的人本來就不同。
原文
四、本書有會通前後而其義始見者，諸家注文，每有顧此失彼之弊，致前後意旨差謬，鄙注倖免此失，願與明眼人共鑒之。
白話
四、本書有些內容需要貫通前後才能見到它的義理，各家的注釋往往有顧此失彼的弊病，導致前後意旨差異錯誤，我的注釋僥倖避免了這個缺失，願意與明眼人共同審視鑒別。
原文
五、著述之家，輒有二病。一為沿襲舊說，一為謬逞新奇。
白話
五、寫作的人，往往有兩種毛病。一種是沿襲舊有的說法，一種是錯誤地炫耀新奇。
原文
鄙人以攷驗實用為主要，間附治驗一二則，以為徵信。
白話
我以考察驗證實用為主要，間或附上一兩個治療案例，作為證明信用。
原文
非以自炫，特為表明仲師之法，今古咸宜，以破古方不治今病之惑，閱者諒之。
白話
不是用來自我炫耀，只是為了表明張仲景的方法，古今都適宜，用來打破古人方劑不能治現代疾病的疑惑，請讀者體諒。
原文
六、藥性不明，不可以治病。芍藥苦泄，通營分之瘀，葛根升提增液，能引太陽經輸內陷之邪，使之外出，意旨俱本張隱庵。
白話
六、不明白藥物性質，不可以治病。芍藥味苦能泄下，疏通營分的瘀血，葛根升提增加津液，能引導太陽經脈中內陷的邪氣，使其外出，意思和主旨都本於張隱庵。
原文
似較以芍藥為酸寒斂汗，以葛根為陽明主藥者為正，明者辨之。
白話
這似乎比把芍藥當作酸味性寒斂汗、把葛根當作陽明主藥的說法更為正確，明白的人應當能分辨。
原文
七、三陰之病，純陰則死，回陽則生。黃坤載說最為切中。凡陽亢而死者，皆醫之過也。
白話
七、三陰的病，完全陷入陰證就會死亡，恢復陽氣就能生存。黃坤載的說法最為切中要害。凡是陽氣亢盛而死亡的，都是醫生的過錯。
原文
鄙注特申黃說，而補其所不及，似較原注為勝。
白話
我的注釋特別闡述黃坤載的說法，並補充他的不足之處，似乎比原來的注釋更為优胜。
原文
八、霍亂之證，濁氣不降，清氣不升，縱然有熱，吐瀉交作之後，中氣必屬虛寒，故仲師以四逆、理中為主方，足證近代霍亂新論之謬。
白話
八、霍亂的證候，濁氣不下降，清氣不上升，即使有熱，在嘔吐腹瀉交替發生之後，中氣必定屬於虛寒，所以張仲景以四逆湯、理中湯為主方，足以證明近代關於霍亂的新理論是錯誤的。
原文
以上八則，不過略舉大端，微者闕之，以俟閱者自悟。
白話
以上八條，只不過稍微列舉了大致要點，細微的地方就省略了，等待讀者自己領悟。
原文
倘海內同志，有能匡予不逮，正予譌誤者，不勝榮幸。
白話
如果海內外的同道，有人能夠糾正我的不足之處，改正我的錯誤，我將不勝榮幸。
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