仲景原序

我每次閱讀扁鵲進入虢國為太子診病，以及觀察齊桓侯面色的記載，無不感慨地讚歎他才華出眾。

我奇怪當今社會上的讀書人，竟然不留意醫藥，不精心鑽研醫術，對上用來治療君主和父母的疾病，對下用來解救貧苦百姓的危難，對中用來保養自身、保全天年、修養生命，卻只競相追逐榮華富貴，巴結權貴豪門，急急忙忙，汲汲營營，只致力於追求名利。

崇尚修飾那些枝節末務，忽視拋棄根本大道，使外表華美而內在憔悴，皮都不存在了，毛髮又能依附在哪裡呢？

突然遭受外邪的侵襲，染上不平常的疾病，災患臨頭，禍事降臨，這才驚恐顫抖，降低志向，屈身折節，恭敬地盼望巫師祝禱，宣告技窮，歸命於上天，束手無策，坐待失敗。

帶著可享百年的壽命，拿著最寶貴的身體，交給平庸的醫生，任憑他們隨意處置，唉！可悲啊！

他的身體已經死亡，精神意識消滅，變成了別的東西，深埋在九泉之下，只留下親人白白地哭泣。悲痛啊！整個社會的人都昏迷不醒，沒有人能覺悟，不愛惜自己的生命。像這樣輕視生命，那還有什麼榮華富貴可說呢！

然而，他們進不能愛護他人、了解他人，退不能愛護自身、了解自己，遇到災禍，身處困境，昏昏沉沉，愚昧得像遊蕩的魂魄。悲哀啊！

那些追逐世俗的人，奔走競爭於浮華虛榮，不鞏固根本，忘記自身而追求外物，危險得如同走在薄冰深谷之上，竟到了這種地步。

我的家族本來人很多，從前有二百多人，自從建安年間以來，還不到十年，其中死亡的人有三分之二，死於傷寒的佔了十分之七。

有感於過去家族的衰亡和人口的損失，悲傷於那些遭遇橫禍夭折的人無法救治，於是勤奮地探求古代的醫學遺訓，廣泛地收集各種有效的方劑，選用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，以及《平脈辨證》，撰寫成《傷寒雜病論》，共十六卷。雖然不能完全治好所有的疾病，但或許可以讓人見到病症就能知道病源。如果能探求我所集錄的內容，對醫理的領悟就超過一半了。

自然界分佈著木、火、土、金、水五行，用來運化萬物；人體稟受五行之常氣，因而有肝、心、脾、肺、腎五臟。

經絡和臟腑的俞穴，陰陽之氣的交會贯通，深奧玄妙，幽隱精微，變化難以窮盡，如果不是才華高超、見識精妙的人，怎能探求其中的道理和意旨呢！

上古時期有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中古時期有長桑君、扁鵲，漢代有公乘陽慶和倉公，從此以後，就沒有聽說過有這樣傑出的醫家了。

看看現在的醫生，不考慮探求經典的旨意，來拓展自己的知識，各自繼承家傳的技藝，始終沿襲舊法，診察疾病詢問病情，只求口頭應付，與病人相對片刻，就開處方用藥。

診脈只按寸口，不及尺脈，只握手脈，不及足脈，人迎、趺陽、寸關尺三部脈象不互相參考，診察脈搏跳動和呼吸次數，不滿五十動，對短期的病情無法作出判斷，對九候脈象竟沒有絲毫的印象，對鼻頭、眉間、額頭的面色完全不加觀察，這就是所謂的以管窺天罷了。想要辨別死症與可生之症，實在太難了。

孔子說：「生來就懂得道理的人是上等人，通過學習懂得道理的人次一等，多聽多記、見識廣博而懂得道理的人，又次一等。」我一向崇尚醫方之術，請讓我按照這句話去做。漢長沙太守南陽張機撰。